Der Orient · 1850-02-23 · 8 (23.2.1850) · p. Spalte 123-124

123 Studien. Enträchselung sHwieriger Stellen in der Offenbarung Johannis. 121 hebe, „own mm 'zbx ym“. Luther, „sieben tausend namen der Menschen."9 — „Die Ucbrig.cn ab,er, fürchteten und gaben Ehre dem^ Pott des Himmels/'10 Der Ausdruck 7000 Nam e n der Menschen zeigt offenbar dyn Zusammenhang mit den Namen der Lästerung, daß nämlich jene: 7000, als ebenmäßige,"Strafe sein sollen; und sogar paßt die Zahl sieben zu den sieben Buchstaben, den Köpfen des Lhieres: Apok. 13, 1, potenzirt mit 1000. — Wir sehen hiev: ein Beweis mehr dafür, daß es uns gelungen ist, die einfache Symbolik her Thiere im 13. Kap. d. Apok, richtig aufgefaßt zu haben und damit das sonst Schwierige in der ganzen: Apokalypse. A.war ist die Meinung hier, daß 7000 Menschen umkommen sollen; der Ausdruck Namen von Menschen ist aber geflissentlich gewählt, als Parallel zu den Namen der Lästerung, daß die Namen der Pharisäer nicht mehr gedacht werden sollen Und es kommt uns vor, daß Johannes dadurch noch einen deutlichen Wink zur Euthräthselung oder eigentlich von dem, was ihm entrüstet, geben wollte; denn er hat gewiß nicht daran gedacht daß ihm niemand verstehen werde, da er das Räthsel des Lhieres so klar aufgab im ersten Vers des 13:. Kap. der Apok. und die Lösung desselben so deutlich in, V. 18 durch Gematriaot, die in seiner Zeit Gang und. Gäbe, waren, angedeutet. Er wollte ja verstanden werden,, denn sonst hat er, ja nichts für seine Kunst in der Symbolik und für feine —- im Grunde gut gegebenen Ausschmückungen des Lhieres mit den Hörnern pt^p nach Daniels )\np, und Kronen p;n nach Zacharias flDDy ytcnrp; tc/iOS u., s. w. Dazu kommt, daß jeder damals wußte, daß die Pharisäer Christus so kurz weg nannten. Dieser Doppel-Name ist. also der, „Name der Lästerung", kein-, anderer» — Anhang. I. In Bezug auf das Prädikat m p Math. 2l, 9 benutzte Johannes Vieles aus der Geschichte Davids. So sind die 24 Aeltesten, cp)p?, in unserm Kapitel V. 16> die Seelen der 24 Priester, welche David zum Lempeldienst angestellt hat 1 Chron. Kap. 24. Daselbst V.4 heißen sie Häupter; V. 5 die Oberen des Heiligthums und die Oberen Gottes; daher stellt sie Johannes vor als Umgebung um den Lhron Gottes. Apok» 4, 4. Er nennt sie Aelteste, weil es so bei David 9) Unsere dänische Bibel — 17. Auflage — hat fälschlich „sieben Lausend Personen." Eine Folge der falschen Auffassung der Apokalypse. Dem Uebersetzcr — da er „die Namen dev Lästerung" nicht, wie wir, aufgefaßt hatte — wollten: „N amen von sieb e n La u se n d M ensch^en" nicht paffen, daher seine Konjektur. — Die neue dänische Bibelübersetzung von Kalkar haben wir nicht gesehen. 10) Die Meinung ist nicht, daß „die Uebrkgen sich bekehrten". Es ist eine allgemeine Redensart. Johannes hatte ganz einfach die Worte Daniels 4, 34 im Sinne „TIHD *\büb“ (ini Gegensatz der heidnischen Vielgötterei), ohne hier an den Messias zu denken. heißt: 1 Chron. 21, 16. „DrvOD bv D'Jpim ‘TH fei" und so heißt es auch in unserm Kap. V. 16. — Daß es in der Apok. heißt, daß si'e auf Stühle sitzen „nw ist Anspielung auf Ps. 107, 32 QvjpT ntsnKQ — Diese sind also die Seelen obiger 24 B'inD. Die Väter dieser 24 p*je. ster waren zufolge 1 Chron. 24, 1 vier Personen, daher hat Johannes neben den Priestern vier ,,Thiere" nach Ezech. Nun kommen wir zu 1 Chr. Kap. 25. Apok. 14, 1, nämlich zu den 144,000 Auserwählten. Zu dieser Zahl benutzte Joh. die qii$> aus 1 Chr. Kap. 25 mit der Abänderung, daß David, inklusive der Ablösungswachen 24 Mal 12 Leviten angestellt hat. Bei den Seelen im Himmel ist die Ablösung aber nicht nöthig, so blieb Joh. bei l2 Mal 12 nach den Stämmen Israels. So Apok. 21, 17: 12 Mal 12 Ellen) 144 Ellen; ib. V. 12 zwölf Stadtthore; 12 Engel; 12 Namen der Stämme Israels; W. 14: 12 Grundlagen und 12 Namen der Apostel. V. 16: zwölf Stadien Landes potenziert mit 1000. Erwähnte Leviten in Chron. 25 waren Tempel - Musici bei David, daher Apok, 14,2: crpmJ23 D\UlDn unö daher auch ib. 33. 3 „die neue Gesänge erlerne n" nach unser 1 Chr. 25, V. 7 und Anspielung auf ^ubb Pfl 60, l. u Auch kommt — aber nicht als Instrument — deshalb an jener Stelle Apok. t4,1 das davidische Wort £\\nhy vor nach Ps. 46, 1., — Statt der Zahl der Musici bei David (1 Chr. L5, 7) 288, hat Joh., wie erwähnt 144 und diese potenzirt mit 1000. — Nun kommen wir zu 1 Chron. Kap. 26. Apok. 7, 9 heißt es, daß Joh. eine Menge Menschen gesehen, die nicht zu zählen waren, vor den Thron stehen. Nun vergleiche die Menge Leviten in 1 Chron. Kap. 26: letzter Bors hat allein 1700 S tam mh äu p t e r» Obgleich nun viele Pförtner darunter — .— waren, giebt Joh. doch ihren Seelen weiße oder geläuterte Bekleidung und endlich sollen sie — als Pförtner — de.n Thron Gottes bewachen mit Palmen oder Palmenzweigen in, den Händen. ,— Nun kommen wir zn 1 Chron. Kap. 27. So toset sich die allgemeine Frage auf: warum gerade (Apok. 7, 4 bis 8} 144,000 Bezeichnet verkommen: Im letzterwähnten Kap. der ersten Chron. heißt es: ‘peo&jn \}3I D-iDDc6 „welche den König bedienten tu allen Angelegenheiten der Abtheilungen l>er ein treten den und abgehenden, Monat für Monat .... jede Abteilung 24,000." Derselbe Fall wie oben bei den Sängern Apok.- Kap. 14 findet auch hier Statt. Ilm Gottes Thron braucht Joh. nur monatlich 12,000 ergo 144,000. 11. Zu jener Himmelschauung hat Johannes als Sujet Ezech. 1 und Jes. 6 benutzt; aber nicht so ästhetisch 11) So finden wir in der Apok. 7, 3 Anspielung auf eine Auslegung der psalmistischen Notiz btt, welche vier Mal in den Psalmenüberschriften vorkommt Ps- 57, 58, 59 und 75, daher vier Engel in der Apok., welche die Macht hatten „Alles zu verderben", und es wurde ihnen gesagt: Verdirbt nicht! u. s. w,-