Der Orient · 1849-12-15 · 50 (15.12.1849) · p. Spalte 791-792

791 792 Studien. Der Bibelkanon des Jofefus. ol iv KOlXfl Svglct KCil $OLr viv.7}'95 18» [12.] Kccl VVV yVCDÖZOV £<SZOOZCp KOQlCp ßaciXsl f ozi ol ’lovSalot dvaßavzsg ztag v(A(5v izgog iXftbvxEg zig ’lsgovöaA\r\p> xy\v itbXiv rqv ccTtoöTCcrw Kal 7tovT}Qecv, ohodofiovGl zag ts dyoqdg96 ctvzijg, Kal zd tsI%y} &egaitevvoGt, Kal vaov97 vtvoßdAXovzai. 19. [13.] ’Edv ovv 7COlig avzrj oimdofiTj^,9,8 Kal ta zelktj GvvzsXsGd'fj, cpo^o- Xoyiav ov $ir} VTzopsivcoGL dovvca, aXld Kal ßaoiXsv- <JIV dvZl6Z7]G0VzaL. 99 20. [14.] Kal stiel ivsgyslzai za Kaza zov vaov,100 xcdcog e%elv vTtoXapßdvo- HEViirj vtieqIÜeZv zo votovzo. 24. [16.] — — ndfrodog ovk sGzai gol slg ko IXr\v ÜVqLaV NttL $>OLVLK7}V. L01 TlvIvgkelv cs dsl, ßaGi- XeVj ozi ’lovdcäoi, ol sigBaßvXcova dva%Osvz£g r eXtjXvftaGiv slg zr]V zjtiEXEQav, Kal zrjv zsnoXiv zrjv dnoGzaziv Kal 1Z0V7]QttV O&iOSoflOVGl Kal zag dyogccg avztfg, Kal Itu6kevcc^ovgl za zzl%r\ Kal vabv dvEyslgovGL. ■.— ”l6&i jievzol ys zovzosv ysvofievtov ovzs cpogovg avzovg zeXelv VTtotisvovvzag, ovze Se vnaKovELV ifrsltfgov zag. ’Ahld Kal ßttGiXsvGiv avziGzrjGovzai Kal ug%ELv jiaX- Xov r] vnaKOVtzv i^sXrjGQVGLV. ’EvEpyOVpLSViOV OVV Z(OV tceqI zov vaov Kal 6%ov8agofiEvcov KaXcSg e%elv sdogsv rjpXv ygaipaL oot, ßaeuXsv, Kal prj TtEQudslv♦ — — aTtOKlslEzai gol -/ 6 dbg rj ItvI kolXtjv ZvgLav Kal 3>OLViKTJV. 95) So giebt E. A. überall das "Dy oder -qjj 96) dyogdg ist zugrsetzt, zunächst weil E. A. die Worte ■'rwwm 'n*no Nnnp als Apposition zu genommen, also zu kein Objekt hat. (Ebenso L.XX; die Accente anders.) 97) Da E. A. 6, 20 [5, 16] richtig mit frs^s- Xiol (Grundmauern) übersetzt, so hat er hier entweder anders gelesen oder frei übersetzt. Sonst könnte man vielleicht auf die Idee kommen, daß er an Feuer, Feuerstätte, Opferstätte, gedacht; besonders da auch 6, 24 [6, 3] statt Vllü&Wl bia zcvgog EvbsX£%ovg (durch beständiges Fe u er) steht. Uebrigens sei hier für das Folgende gleich bemerkt, daß der Bearbeiter des E. A. einmal nicht wörtlich übersetzen will, sodann aber auch wenig chaldäisch verstanden hat und bei Vielen selteuern Worten blind zugreift, daher es nicht zu verwundern ist, wenn er zuweilen stark nebenher trifft» Der L.XX ist es mit dem Chaldäifchen nicht bester gegangen. Mehr darüber später im Zusammenhänge. 98) Das wiederholte — jyD ist ausgelassen» 99) Für DHDN1, errathen; 1.XX hat ausgelassen, die beiden andern Worte aber richtig übersetzt. 100) Soll gleich frorte N^n n^O sein; ist — Tempel genommen, die andern Worte aä liliitum übersetzt L.XX hat die Phrase ebensowenig verstanden und daher ausgelassen. Die folgenden Worte wna*? — nnyi hat umgekehrt E. A. ausgelassen^ l^XX aber übersetzt und zwar richtig. 101) Für "[V ’D’N N1? NIHJ 13P3 pfrl. ». Dre Antwort des Königs auf obigen Brief. E. A. idiü. 25—29. [17—22.] 25. [17.] Tote102 dvzsyQa- 'ipsv 0 ßaGcXevg 'Pa^v^a zcfi ygdcpovzL zd TtQognLiczovzaj kolI BeeXze^p^o » rccel Eap,sX- Xia) yqa[i[iaTEZ, Kai zoig Xoiito ig zolg GvvzacGop,svoig Kal Svpia nal ÜGiviKTj, zd vttoysypa^fisva, 26. [18.] AvByvcov zifv htiGzolrjv rjv 7tE7to£iq)azE npog {iE* [19.] ETtaia^a ovv etugzstyo'öOm Kal Evpsd'Tji oze 7] noXig EKsivrj egziv i'§ atc0- Vog ßaGiXsvCiv avrlnapazaGGovGa. 27* Kal ol ävd'QWTtoi, dito- GzaGEig Kal zcoXEfiovg ev avzff GvvzsXovvrEg, [20] nal ßaciXsig lG%vpol Kai GccXr]- qoI r}Gav EV ’lEQOVßaXtffX KVql sv 0vzsg Kcd (pogo Xoyovxsg uoCXrjv 2vqLccv kou ^oivlkt]v, 28. [21.] Nvv ovv lniza%a anoKcoXvGai zovg avfiQCQJCOvg EKsivovg zov 0 Ino 80 [irj Gat zrp 7z6Xlv, [22.] ^«5 ^01-0^- nhjvai onog ^tjöev 7t apu zavzct yEvrjzat. 29. Kal firj Ttpoßyj ' £nl tzXsZov zd Z7]Q naniag slg zo ßaaiXslg ivoflXfjGau Jos. ibid. §. 2. BaGtXsvg Kafißvcrjg103 ePaftviKp zcß ypdtpovzt zd 7tqogitLTczovza %al BeXge^co %al ZsjiEyim yoafjtfiazsi Kal zots XoiTtolg' zolg GvvzaGGoptEvoig Kal oIkovglv ev UafiagEta Kal c&oiviK'fl vabs Xsyst. ’Avayvovg zd nsfMp&ävzcc nag vp,c5v yQ dfifiava, eke- XsvGa E7UGKS'ipa6d'at zd tcov TtQoyovoav fiov ßißXia, Kal evqs&r) r\ Ttohg sx&q « ßaGt» Xevgiv dsl ysysv7]p,Evr], Kai GzaGEig Kal 7toXE(iovg ol ivot* kovvze g nqaypLazEVGapEVQi^ Kal ßaGtXslg avzccv syvca^EV dvvazovg Kal ßiaiovg, g?opo- Xoyr\GavtEg KoiXrjv SvQtav nal $0 ivlkt]V. ’Eyco zotvvv TtQogsza^a pi} Gvy%coQsZv zoig ’lovdaioig dvoinodofislv zrjv 7CgXlv , p,rj E7il TtXsov av£i]- &fj zd zrjg ytaKiag avzoiv, 7} %Qcap,svoL itQog zovg fiaGi- XsZg biazExslsKaGi. 6. Zu diesen, dem Chaldäischen entnommenen Aktenstücken wollen wir noch einige kleinere erzählende Stellen fügen und zwar zuerst eine aus dem apokryphischenTheile. E. 2t. 3, 5—7.10* Jos. Kap. 5. §. 2» — v.au ov sciv cpavfj zo qrjlia avzov 6Ocp(6zEQ0v zov ezeqov, dcoGEt avzco 2agsZog b ßaGtXsvg bcogsag fisydlag %al etuvlkiu iisyoiXa. 6. Kal Tiogcpvpav 7tEQtßa~ lEG&ai Kal iv xQVGcö^act — zovxcp ysQ ag bcaGEtv vmGxveZzai viKrjrriQiov' itog- (pvgav svdvGaG'Q'iu nal iv EKTtcb^aoi %vGolg tzIveiv, Kal ETll XQV6L0V Ktt&EVdsiV, Kal ttpp,a XpOG^uXtVOV KCil KL- SaQLV ßVGGLV7]V Kal TlEQl- 102) Besondere. Bemerkungen zu diesem Stücke sind ent-l. behrlich; man wird leicht erkennen, in welcher Art es frei übersetzt ist, und wie Jos. sich hier dem E. A. noch genauer als im vorigen Beispiele anschließt. 103) Wie Josesus hier zum Kambyses kommt (worin ihm Einige beistimmm) davon später. — 104) Aas die Verwandtschaft dieses Stückes mit Daniel 5, 7 machen wir vorläufig aufmerksam.