Der Orient · 1849-12-08 · 49 (8.12.1849) · p. Spalte 775-776

Studien. Der Bibelkanon des Zoftftls. 776 776 Der vielfach begäbte, als Mensch wie als Schriftsteller, als Lehrer der Jugend wie als Muster hochgefeierle M. A. Ginzburg in Wilna, starb den 15. Marcheschwan 1846 in Wilna, und seine Schüler, Freunde und Verehrer haben seinen Tod durch Threnodien, Leichenreden u. s. w. vielfach verherrlicht, -a die Bildung in Mlna bereits soweit vorgedrungen, daß Dankbarkeit gegen solche Wohlthaten sich zu äußern sucht. Unter Anführung A. B. Lebensohn's hat sich ein kleiner Kreis gebildet, der zur Todtenfeier am 7. Tage nach seinem Tode und am Ende des 1. Monats nach demselben zusammengetreten, wobei Lebensohn die Leichenrede gehalten. Hier ist die erste Leichenrede ausführlich, die zweies im Auszuge mitgetheilt und obgleich die Form einer Derascha gewählt ist, so gehört das Kinat Sofrim doch durch die eingestreueten Gedichte wie durch die ausgezeichnete poetische Diktion derselben zu den poetischen Erzeugnissen. Bei dieser Gelegenheit wirb da ' angekündigt des Verf.'s ruitdNi HDN yD, ein großes Werk nach dem Muster des Mos. Chaj. Luzzatto in la-Jescharim Tchilla, wo Ansichten, Tugenden, Thaeen in.Allegorien sprechend austreten, in 10 Abschnitten. Dieses Werk soll nächstens erscheinen. Ueber den Bibelkanon des Fl. Josefus. Erster Artikel. (Fortsetzung. °) Wir nehmen nun den Fgden der Gefchichtserzahlung des Josefus, den wir oben (Nr. 45, Sp. 712) mit dem Ende ') In den mir bis jetzt zu Gesicht gekommenen Nummern des Abdruckes dieses Artikels finde ich folgende störendere Druckfehler, welche ich hiermit zur Anzeige bringe. Nr.39. Sp. 610. 3. 7 v. u. lies Bo Ausg. — Sp.611. A.-1 v. o. l. nuGiv. — A. 15. 6vvsyQdipccv. — 3. 19 v. tu. rs statt Sk — 3. 17 v. u° yzvofi. Sp. 613. 3. 29 den statt dem. — 3v 7 v. u. statt ni... — Sp. 614. 6 l. Aales«: „das. — A. 8 1. ein —). — Nr. 40. Sp. 629. 3. 21 nicht so leicht. — Sp. 630. A. 2 zu den didakt. A. 17 und 18 v. u. ähnlich st. ähnliche. — Sp. 621. 3. 26. Begriffen — wohl. — Nr. 41. Sp. 642. 3. 7 v. u. setze vor doch und hinter ein Anführungszeichen. — Sp. 643. 3. 28 ist eine Zeile ausgefallen, es muß heißen: für den Abschluß des Kanons? Von einer feierlichen Schließung'desselben, worüber re. — Sp. 644. 3. 24 st. sichern L führen. — Sp. 645. 3. 2 setze nach nimmt —* — 3- 12 v» u. l. schlagendsten. — Nr. 42. Sp. 661. 3. 5 l. ist das 'd. — 3. 18. Ssßsiy, — Sp. 662. 3. 22 v. u. bietende st. leitende. — 3-13 v. u. Umsprungs. — Nr. 43. Sp, 680. 3. 20 st. aus l. und. — 3- 18 v. u. setze nach ausgenommen ein Colon. — Sp. 682. I. 18 v. u. setze zwischen Zofla's und § einen Punkt. — Nr. 44. Sp. 691. 3 17 v. u. l. Note und 56. — Sp. 692. Z. 16 v. u. 1° sollte« Daß er. — Sp» 693. 3« 26 v. ii. Schriftsteller. — des zehn te n Buches der Altetth. oder mit den Excerpten aus dem Buche Daniel abgebrochen haben, wieder auf und . wenden uns zum elften Buche f welches den Schluß der biblischen Geschichte enthält. Es sind uns, wie bereits oben bemerkt, noch zwei kanonische Geschichtsbücher rückständig, nämlich Esra-Nehemia und Esther. Haben uns die Untersuchungen über die bisher betrachteten Schriften, wie ich gern gestehe, noch zu keinem irgend erheblichen Resultate oder neuen Entdeckungen und Aufschlüssen geführt, und muß ich darum hier den Leser, der mir bisher g-rfotgt, daran erinnern, daß ich gleich anfangs für den ersten Theil nicht mehr versprochen und nur darauf aufmerksam gemacht habe, daß und warum jene Untersuchungen für das Ganze nöthig seien; so wird uns von jetzt an die. genaue Vergleichung des Josefus mit seinen Quellen zu Resultaten führen und auf bisher dunkle oder nicht genug der Beleuchtung gewürdigte Parthien der Geschichte des Kanvn's Licht werfen. Wir wenden uns also zu 12) Esra - Nrhem ia. Das mit den Erzählungen dieses biblischen Doppelbuches im Allgemeinen parallel laufende Stück des . Josefus findet sich Ant. XI, Kap. 1—5. Aber schon die Marginalien der Haverearupsschen Ausgabe verweisen diesmal nicht blos auf die Kapitel jener kanonischen Bücher, sondern auch fortlaufend, auf das, unter dem Narmn des dritten Buches Esra, oderauch des ersten oder des griechischen Esra,^ unter den Apokryphen befindliche Geschichtsbuch, und eine genaue Betrachtung und Vergleichung lehrt uns, daß Josefus dasselbe nicht blos, wie Eichhorn (s. Anm. 22) und de Wette angeben, benutzt hat, sondern daß er ihm allein gefolgt ist, von dem kanonischen Esra-Nehemia hingegen gar keine Notiz genommen hat; fei es daß er letzteren nicht gekannt, fei es daß er ihn gegen das apokryphische Buch absichtlich vernachlässigt Hai — denn das können wir vorläufig noch dahin gestellt sein lassen. Wir finden nämlich 1) daß Josefus den eigentlich apokryphischen Theil jenes Buches, die Erzählung.von der Vrr- Nr. 45. Sp. 732, 3« 21 v. u. l. itQOiKyQvf-sv* — 3» 18 v. u. Ng0k0'L7k5§k. — 3«. 9 v. IS. CCTiQQQqTG} £l7t£, — 7 und 6 v. ü. fiov statt pov. — Nr. 46. Sp. 731. 3. 11 streiche: besten. — 3. 26 l. Man kann dann das — Sp. 732. Anm. 73. 3. 7 setze römischen zwischen Kommata. — Sp. 733. 3. 20 v. u. l» aus den hier früher titirten. — Nr. 47. Sp 74 l. 3.12 v. u. l. dies st.es. — Sp. 743. 3. 29 l« raubet euch. 3. 7 v. u. widerspr. dem gerade nicht. — S. 744. 3. 9. Darum rc. Dieser Satz ist zu streichen. — 3. 19 v. u. uqxv* — 3. 15 v. u. Gegensatz st.' Grundsatz. — Sp. 745. 3- 13 Jes. st'. Jos. — Kleinere Fehler, besonders im Griechischen, werden die Leser nicht stören. 87) Wir werden dies Buch im Folgenden mit E. A. (k8r»8 bezeichnen und verstehen darunter das Buch in seiner griechischen Form (oder Uebersetzung). In der lutherischen Bibel und m den gewöhnlichen Ausgaben der