Der Orient · 1849-10-20 · 42 (20.10.1849) · p. Spalte 669-670

669 Studien. Seltene jüd. Ritualien. Literarische Miscellen. 670 Alle Strophen endigen auf einen Wibelvers mit Das NN' pü steht an der Spitze des Gedichts. Es i(t dieses Gedicht eine Hymne, die rein geschrieben ist /aber ohne höhern Schwung. Der Seltenheit dieses Gedichts halber- und weil, wir nicht wissen, ob der Verfasser desselben identisch ist mit dem bekannten Philosophen, so lassen wir hier einige Strophen folgen. rbby ndj nmu iödn b’DN3 T’N.l'p Hit ’13’ 3DN . bb Nip iprbi di1 3)b i-npi :.3'pa ’rpi rny 'N'i obru nniND ins py bbf btin ,i'mn 3rb rMm p3i am p büDl noai ts>y nttny : ipnb “jsini aiym rovri nv b3 Din bb arnjo hnj° anpi "jbiii myo bwb mioi 33731, nuniiD D’nyb vom mn : -ip^Di nm3 «’n 01333« Der größte Weil di«ser Gedichte ist von Abraham den Es.r'a. Manche darunter sind lehr werthvoll, einige davon scheinen aber andern Autoren an,zugehören. ' ruiyo mp mb nn*>D * dkg Nip3 b nrrbD Wir lassen die erste und die letzt«? Strophe hier folgen. rwin HD’ nzbv mmv dbg fnpj b rrann oy byoi rwso in333 dd D’V p« mn1? * nds by ü’D pa? : bw-^w bty mm «mn qtg Die letzte Strophe: 1333V3 bi by nam * n«333 bt? hmdd mpu d’sji nn * rapn ruoai «3S3 i?üo bam ’ dg33id by bbn; N3 nmbvn nyi 3e6 nn1? ’mi tbo ’ssn n« * nnbo Wir lassen die zwei ersten Strophen hier folgen. '3">p3 pan «b> ’ssn nt« ■am bo -]dd ♦ Nb> sb a a i3i sw b * nb? mm b : ’b nmp nb« D3D un ’NDno nyib n©’ mtsp 1ND3 b * N133 ’3U3 ’3 IN33 'UL 1’Nl - ’3lO JHN {bl i«b a nub noyo 13 -p«! IN’Sl’ ’3DD1 HOy 133133 in©’ umoh ■ ’i’ ntyyo!?yi iNDnb np03 n’N di’3 *b nn KOpD1? 3’tVN ’3«D i-33 |3 b’J w’b H33p3 '3 ny mb «m in’33 ’D nnoi) ’H3?3 nbm : ab njn in na© nwy1? mayo ’ibm nb: 3nnDD b 3Jhdd Wir hebm die dritte Strophe heraus. wyi my nibm rurai nnc^ ltsnpnn ' piss poi ’D by 3pin riNnpV 1313.1 '~\ ba die/ ©ui ’k/dj : H1K Dl’ DD’Jty D3 HD1? Die siebente Strophe lautet: l’N13Ly 13313 ' IV’N N^l njblD 1'NN’pi i.u 3nr nnsy dni iyu niD 3sya imwN3D 1D’!£^ ‘ niBDUD 313 ’33N1; 313N13 tsnpn nnn 131D 33 ’UI'y ’y33^1 D13N 1’N ' 13N’Pv * b^> ma’ Dpiy )13n * nnbo ' U3i3nn b D3d >313 b? ’3t£/’ nnain Dieses Gedicht haben wir im ~in’ n©cy (ed. Lippmann) mitgetheilt. Es befindet sich auch im Machasor A vi g n o n. ■ 3ay b3 m b nnbo Es befindet sich dieses Gedicht auch in einer Pariser Handschrift (Nr. 99^ Sorbonne/. Wir lasten es hier folgen. niDDiro 5>j’y b3i * 3ay b3 'N b Mll3ll-3 N1DM>3 ' 39N3 JJ3 byi 3© >yi niDtb uiy ’pyo 3apn 'IN 33w 3'1 : n©3^> p3 l'N 3i7N ' 3L DlpD3 3©yi 3ND3 ni313 31D1 * lb 1’3E1 bl33 3I3D N^lplJ 3.1DD3 * Nib N1131 , 13130 3N’ i'3’yi nii ib 3E-N b nwyb manb n©3 mnst nn.v rhay 3ty : '«1 3S DlpD3 3©y’l iprn i3L' iynr 3i3y3 inyn onD3 ip3D i?iy 3^ nitn 313V inbx3 ’O’i ipri3’ 11’3 3D1D1 * 313p ’.3’ Dl’ N3V man by oaaitvn * ip3n 1303 DV bn : 'ui iiDyi 3DW Dl' ins Dl’l IN'b ’3)33 1’’30 30’ sb 3£’N DblN3 ' "|NDI31 1”N ’D’ 3DI33 3DyD b IS’ ' 1N3131 N3 '3DÜ3 niDID b N’ivyi 3D11? N1? ' 35 3 ’>3D ^1 : bi 3>Dyi (Fortsetzung folgt.) Literarische Miseelle«. XV. Sohar und Palästina, Rabbi Abba hat die geheimsinnigen Auslegungen nniD) des Simon den Jochai niedergeschrieben sSoh. Haasinu S. 287d), da er sein Vertrauter war- und diesem Abba hitt Simon aufgegeben, seine Mittheilungen me außerhalb- Palästinas mitzutheilen (Soh. Lech Lecha, Ende). Die GehMlehre oder Kabbala blieb daher nur ausfchlie-ß-