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Der Orient · 1849-07-28 · 30 (28.7.1849) · p. Spalte 477-478

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Journal
Der Orient
Volume
1849
Issue
30 (28.7.1849)
Date
1849-07-28
Page
Spalte 477-478 (sequence 7)
Language
German
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478 Studien. Literarische Miscellen. 477 Verg'l. Scser Jezcra I, 5; III, 2. 3. „Von ihm — sagen die Clement. Homilien 17, 9 — gehen sechs Dimensionen in'S Unendliche ans, nach oben und unten, zur Rechte,: und Linken, nach vorn und hinten; mit Rücksicht ans diese, als eine nach allen Seiten hin gleiche Zahl, vollendet er in sechs zeitlichen Abschnitten die Welt, indem er selbst die Ruhe ist, und die z u k ü n f t i g e W c l t zum E b e n b i l d e hat, der Anfang und Ende ist. Denn in ihm münden jene unendlichen sechs Dimensionen aus und von ihm gehen sie in das Unendliche aus. Dieses ist das Gehemmiß der Sieben zahl, er selbst ist der Sabbat des Alls." — (Fortsetzung folgt). Literarische Miscellen. VIII. Einige Effner als Talmudisten. 1. Menachem be- Rabbi Simai.' Dieser berühmte und fromme Lalmudist gehörte zur effäischen Gemeinde, die durch. Frömmigkeit und Heiligkeit sich auszeichnete, und er wurde deshalb „Jünger der Heiligen" (ü'WHp p-*) d. h. „der Essäer" genannt. Er schauete nie auf das Gepräge einer Münze, * wie die alten Schriftsteller es auch von den Essäern erzählen, das sie keine Münze kannten. Ein Name für Essäer war bekanntlich (O^Np) Heilige, * wegen ihres reinen von der Welt abgezogenen. Lebens, und die Jünger dieser Gemeinschaft wurden daher □'i&ynp bü ftD, Söhne der Heiligen^ genannt. Eigenthümlichkeiten. Eine Haupteigenthümlichkeit dieser Gemeinschaft war, daß sie das Geld, den Gegenstand der Begehrniß so vieler, verachtete. Sie kanntenkeine Münze und schaueten auf kein Geldgepräge, * weil dieses sie zu den Lastern der Erde gezogen haben würde. 2. Simeon den "Asai. Dieser berühmte Lalmudist war bevor er sich dieser Gemeinschaft angeschlossen verheiratet, o später aber als er Esiäer wurde lebte er unbeweibt,' wie es bei dieser Sekte allgemeine Regel war. Eigenthümlichkeiten. Unbeweibt zu leben,8 um im Cö- 1) '2f6oba Sara 50 a. 2) Das. NIHn l^'SNI 0'VNp b'JJ J33 H’1? np \V?3>N! n^hdd x1? xnn. 3) "Aboda Sara 50 a. 4) Das. ibid* 5) 'Aboda Sara 50 a. 6) Jebamot 63 b Tos. Ans. o.vp'rp'tfif; Ketubot 63 3 Tos. Ans.; Sota 4b. 7) Jebamot 63b. 8) Jebamot 63b. libate sich der Askese besser hingeben zu kennen; selbst diejerilgen, welche früher verheirathet waren, lebten ledig sobald sie sich dieser Sekte angeschlossen. Von diesem Simeon ben *Asai haben wir noch einige effäische Moralsätze, die schon deshalb sehr interessant sind, weil sie uns einen Blick in die Anschauungsweise dieser Sekte thun lassen. Diese Sätze sind: ' ' : rroyn jp irrrä nVp rnse^ \r> i. niyp : nn?£ rrnti rn?gV mso njrii : ’msy. mry -c'spi rnäp Abot 4, 2. Strebe nach dem geringsten Gebote und fliehe vor dem Vergehenz denn eine GeboterfüUung zieht die andere nach, wie eine Uebertretung die andere. Denn der Tugend-Preis' ist die Lugend und umgekehrt der Uebertretung die Uebertretung. Ferner bib. vir bai cnx’-Wi n Hin bi*2. 12’} yjb piXi ny^ )b pNa? nnx pt*^ : -cn : üipo ii? IW Das. 3. Verachte keinen Menschen und übertreibe keine Sache. Denn es giebt keinen Menschen, der nicht seine Zeit hätte, und es giebt keine Sache, die nicht irgendwo ihren Platz hätte. tj ppp. ntotf’i» cw TjcipöD prn 3. ■ : r6j? ch wa-Jikra Rabba c, t. Abot de R. Natan c. 25. Ende. Entferne dich von deinem Platze zwei bis drei Sitze und laß dich dann nieder, bis man zu dir sagt, steige herauf. TJ&ipc:*) T'K’lb- 4* njftü rvote pso h?n^ ]:>'£? vtä cnis pN : : NDp KpE? Joma 38ab. Man ruft dich mit deinem Namen, man setzt dich an deinen Platz, und man theill dir nur zu von dem Deim'gen. Denn kein Mensch berührt das, was seinem Nebenmenschen bestimmt und kein Reich berührt das andere auch nur um ein Haar. 6. BtleaMi. Wie Simon Magus in der Kirche der magrer et1 progenitor onuiium haereticorum (Ir e n. aär. siaer.!, 27) genannt wird und alle Ketzereien ihm untergeschoben werden, so war Bileam bei den Juden der Repräsentant alles Antijüdischen und sein Name wurde auf alles, was das Judenthum bekämpfte, übertragen. Er war i) der Repräsentant der H eidenpropheten im Gegensätze zu/Moses. Bemidbar Rabba, K. 14: -ny cp '133 Dp o^iyn mono bcsx cp *6 'jxntira , ~mo HD pnns orb n'n1 über. Ferner Bereschit Rübba, $.74: Ipn rw iicn 'SPD x/x /nix 'X'C3 by n^.u n"cpn px

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