Der Orient · 1849-03-31 · 13 (31.3.1849) · p. Spalte 205-206

205 Studien. Literarische Miscellen. 206 3»)' l’bySP 3»N : It^riD l’Jöb )N»D D3'ni3N '3DD DNI : D.iuyb bb DniNibyni ’?Jö.- ■ (pnsi) di np npb D"U ppn 3n Enthält die Geschichte Abrahams. Jede Strephe endigt mit dem Worte DD33N. * p0TD * (pin ’ib) D’Dj7 pbi "loyn 3nb ov Ueber diesen Pasta» vergl, unsere Note in dem vorigen Artikel. Dieses Gedicht ist sehr rein geschrieben, ' ans (pna') PJ33 bip ]n n« ptN’ il'NP (mi.T ’3-q pnyi in) nny -piD3 pdtn jn’N Enthält die Geschichte der Opferung Isaaks (rrrpy). * 3ede Strophe endigt auf den Namen des Patriarchen und des Bcrfaffers «»spielend mit ppg'. ' s'PIS ' (pnw) niiy i'N3ip bb D3'D^ b * J133 * (pns1) wpa nffr ■ »ib»p , (pny pn) '3u^>i nbnnb jü3P 3idn Die Geschichte Abrahams enthaltend. ' m'py ' nnsnb jun ny» ny In allen spanischen Rittl«lien gedruckt. - (— pi'3 n»P) bip3 unr nbyp Naa '3Nbp Ist blos eine Art Litanei ohne Werth. (pna’) roibpn mNQn ip' nhw -]b Es ist dies ein Siruk aus drei Strophen bestehend, wovon eins mit das zweite mit niorü?, das dritte mtt.*-)5)H0 endigt. Es ist auffallend, daß die berühmte Kedu sch a des Iehuda Ha-Lewi ''O die in den gewöhnlichen portugiesischen Ritualün und auch ini Machasor von Avignon für den zweiten Lag des Neujahrsfestes sich findet, hier gänzlich fehlt. Diese Keduscha ist philosophischen Inhalts und Josef CH equ i ti l la.eitirt dieselbe in seinem Gi not Egos (S. 30b). Er sagt: idv»3 mpbnpn pbnp 'ibn n 'NNuv pi — — D’DtyrvniN-isj nrrai oHnsin obtynb [nj)»N3n] nb»ppn djpn own N3y rrwn nb»cpn pi ddnp D’ys»3 ’ tcmjq |b3iD)> P’by n»p» Dppyn n-rp bn nb»op.3 yyunn nn ypp nr p p u\n nn dpdind 3-U3 nnnn ^pIIT DN13J3 3PNJ 31N331 DPDIND bb33 D'3133D s'NI '2 yiNI 333 3D13 ^3»’ PNN ’n’N3 3»N D'DD P) DN3pj n'D dtidi ppNbp D'NDpjn nn DPrani dpd Mno D’b3»ni dpdind nN ypp n'rn b dpnd um m dphd ntiptf DP> ppJ >un D'bjbn nN o’y’iDD an dhddid , 4) Es ist hiernach unser Berzeichniß in unserm Buche: zur Kenntniß S. 145 zu ergänzen. bwn N3s «T>n bbpa ibi»a Niii nun.’ bapNppp’by nv.33 mynb. d’3ip un» dd djdn pnv'3 Dipnn am 3»N ^3) pl*T.NlW pOD 'JD D^PPH pi Dip^NPD P^IPD NIN32' D1'N3 P3ND DI ü>3 '3D1 DPND NID! D°öy pND b ns» ,b3 nbyv3 '3 'D"yNi DDP Dl3i Dl7^» UN ^PD Dpbi npny npbriDD Dni by pi^ro DI3 - --- .D“y Sachs hat dieses Gedicht trefflich überseht im seinem Werke: die religiöse Poesie S. 84. [■ms b] ns3 b'b (Abend des Birsöhnungstagesf. Zuerst folgt das 'ins b dann folgende Pijutim. ' (pin ppn ub) oytys pDP D'b'iN ' 3 NP DDP Auch im Machasor von Avignon. ' Db'LN '333 ' 3Nä:3 DP Das bekannte Gedicht des Iehuda Ha-Lewi. Es befindet sich hier auch die letzte Strophe, worin der Name des Dichters gezeichnet ist. Die Worte und oy m»DJ pn s!VN3D citirt auch Josef Chequitilla. Wir haben diese Stelle bereits im LB. des Orients 1845 S. 617 mstgctheilt. Auch Simon ben Zemach Duran in seinem Magen Abot (S. ,84b) erwähnt dasselbe. Er benutzt eine Stelle um eine philosophische Meinung zu belegen. Er sagt p, nbiüN nid» ddn pi 'ui motyj;pn n’»3 dpn 'ibn — ,DJ3D «b Day n'd» j’Pnd 'ui »'ipn ni3D 'Ul IPyb n’D3 D’3)33n 3tyi’ n!N32D ’Dl^ In den deutschen Selichotsammlnngen. ' (DlvP) 3D3NDb> 3lpy b»bi nnPo Auch im Machasor von Av igrr on und Oran. ' (D3ID') »3p D33Db> D'1ND»P ' DD'bp Ebenfalls daselbst. (Fortsetzung folgt.) Literarische Miscellen. Historische Neflexionen. Von Ad« Jellmek. 23. Gesetz oder Zufalls Revolutionen sind nicht Kinder des Zufalls, sondern der Ausfluß bestimmter in der Entwickelung der Menschheit waltender Gesetze. Für Zufall hält sie der Gedankenlose. In den Geschicken der Völker und Könige waltet ein vernünftiges Gesetz. Nationen gHen unter und Könige gehen unter; dies heißt aber nichts anderes, als daß sie an dem historischen Gesetz zu Grunde gehen. Dies finden wir auch in Sora 9a ausgedrückt: rfDpn PN l^on.jp jnöyrfapn pN,nmbw iw ny nöiwn p ny& ly. Man vergleiche Polen und Ungarn, die englische und französische RevoLution.