Der Orient · 1848-11-18 · 47 (18.11.1848) · p. Spalte 743-744

Kritiken. M Jona's Äbot-Kommentar. 743 Herausgeber von den Requisiten, welche zur Herausgabe einer Handschrift nöthig sind, auch gar nichts zu wissen scheint. Der Kommentar, der sehr ausführlich, ist höchst einfach und im Sinne der talmudischen Ethik ansgelegt, wie man es von einem so berühmten Asketen und Moralisten nur erwarten kann. Er citirt daher zur Erläuterung sehr viele talmudische Aussprüche oder Legenden, und er ist in dieser Beziehung nicht nur sehr glücklich, sondern es ist in seinem Kommentar ein großer Schqtz von ethischen und asketischen Sätzen gesammelt. Daß sich der Kommentar nur über fünf Kapitel erstreckt, versteht sich wohl von selbst , aber daß Jona sehr verschiedene Lesarten in seinem Texte hatte, die von unserm abweichen, hat bereits der Herausgeber bemerkt und das ich hier nicht weiter berühren will. Es ist hier nicht der Ort, näher auf diesen Kommentar cinzugehen, aber als Ersatz will ich für dem geehrten Leser den, längst gedruckten betreffenden Artikel über Jon a ans meiner „LZblrotüeoa Judaica“ hier mittheiten: Jona Gerondi (b. Abr. aus Gcrona, in Toledo) *; rDlttfnn rrUN. Abhandlung über 'die Buße und über Askese überhaupt, in 7 Kapitel nach den 7 Tagen der Woche vertheilt : Krakau, 1586, 8 (Bl. 11); ib. s. a. (1597), 4 Js. b. Ah. Proßnitz; Basel, 1596, 4; Krakau, 1617, 4 (Bl. 8); Prag, 1563, 4; ib. 1595, 4 Gerschom b. Bezalel; rb. 1623, 4; verbunden mit dessen 'd, ferner mit nrmwin niD.uiib n^yn P“ip : Prag, 1606, 12; Amst. 1627, 16 Menasse -ti. Israel; das Seser ha-Jirah noch mit Glossen von Mos. Nigrin und dazu noch poin nnJN: Sulzbach, 1693, 12; Ff. a. M., 1705, 12; ib. 1712, 8 bei Henschel; Dyrhellf., 1732, 8. In jüdisch-deutscher Sprache. Der Brief über die Teschuba von R. Jona in jüdisch-deutscher Sprache. Zusammen mit einer Uebersetzung des Sefer ha-Jirah und des Briefes von Nachmani: Ff. a. M., 1711. 12. --: n:wn nytp/ Abhandlungen über Buße und Reue und wie für jedes Vergehen eine angemessene Buße vorzunehmen sei; das Ganze zerfällt in 4 Abschnitte *) SSt. um 1235 und führte den Beinamen ha-Chasid (der Fromme) und auch Ha-Kadosch (der Heilige, d. h. der Märtyrer). Er zog aus Gero na in Katalonien, woher er war, nach Toledo, nachdem er früher in Montpellier bei Salomo b» Abraham (genannt *"inn jd ttfS) und wahrscheinlich auch bei Sam. Evreux (bl. 1245) gelernt. Man nannte ihn auch Jona aus Toledo. In der ersten Periode des Streites gegen Maimüni's More war er mit seinem Lehrer ein Gegner der Philosophie und reiste zu diesem Zwecke in der Provence umher. Außerdem war er Genosse und verschwägert mit Mos. N a chm ani und Lehrer Sal. Jbn Adrat's. Er starb im Monat Marcheschwan 1263 zu Toledo» Als Tosofist wird er genannt Sabbat 39 b; Mo*ed Katan 19 a 5 Red. 82 b, 84 a. 744 (ScheHm), die daun wieder in Kapitel (Chalakim), aber ursprünglich war das Werk umfänglicher. Zusammen mit fccä Gaou Haja und mit : Fand, 8. a. (1515), 4 Gerson Soncini; Kstpl., 1511, 4 Däv. Nachmias und sein Sohn Samuel (Bl. 39);* zusammen mit 'd desselben: Venedig, 1544, 4; Krakau, 1581, 4 Js. b. Ah. Proßnitz (Bl. 44>; Prag, 1606, 16 Moses b. Bezalel (Bl. 104); ib. 8. a. 12 (Bl. 114); Amst., 1627, 12 Menasche b. Israel (Bl. 1 IO); ebenfalls mit 'd nNTn: Sulzbach, 1788, 8; Wilna, 1844, 8 Mannes.und Simmel (S. 84). — —-: 'd. Ueber die Gottesfurcht und die Askese insbesondere. Mit Mussar Haskel des Gaou Haja und Scharre Teschuba unseres Autor's: Fano, 5. a. (1505) , 4 Gerson Soneini; Kstpl., 1511, 4; mit 701L7N allem: Vened., 1544, 4; Krakau, 1581, 4 Js. b. Ah. Proßnitz; ib. 1612, 8; verbunden mit rbtonn' *hd rruN und noyn pip: Prag, 1606, 12 Mose b. Bezalel; Amst., 1627, 16 Menasche b. Israel; von Mose Nigrin, wie auch die selbst: Sulzbach, 1693, 16 (Dt. 83); mit Scharre Teschuba desselben: ib. 1788, 8; nach der ersten Snlzbacher Ausgabe: Dyrhensnrt, 1732, 8. In jüdisch-deutscher Sprache. Das Buch über die Furcht Gottes. Jüdisch-deutsche Uebersetzung des Buches Sefer ha-Jirah von Jona Gerondi: Freiburg (im Breiögau), 1583, 4 (Bl. 27); Überdruck! mit einer Übersetzung des Jggeret ha- Teschuba: Ff. a. M., 1711, 12 Kellner. — —: m. Ueber die von den Frauen zu beobachtenden Gebote: Krakau, 1609, 8; mit Glossen von Mose Nigrin abgedruckt in dem "lOwN rrUN von Sal. A ste m i (s. d.): Berlin, 1713, 8. Hervorgegangeu aus diesem ist Biuj. Ardonno's nm -: nnn? "HDN 'd.** Ueber Erlaubtes unfc Verbotenes, d. h. über diejenigen Lehren, die zu RC. Jore De^a gehören. In sechs Abschnitten. Geordnet und bevorwortct von /Asarja b. Simon aus Posen, einem Zeitgenossen des Jsr. Jsserlein, von welchem auch die Glossen herrühren: Ferrara, 1555, 4 Abr. Usque (Bl. 161); Prag, 1784,. 4; Rußland, 18", 4. — —: ^dnd^n hw nD^nn 'Dt> “wto. Kommentar oder Glossen zu dem Halacha-Wrrk des Js. Alfasi, jedoch größtentheils nur von feineu Schülern *) In diesem Jahre 1511 starb der Drucker Dav.Nachmiäs und sein Sohn Sam. Nachmias führte die Druckerei allein fort. '*) Genannt -jnNH nnni ms*.