Der Orient · 1848-09-02 · 36 (2.9.1848) · p. Spalte 565-566

565 Studien. . Geschichte der jüdischen Literatur in Babylonien. 566 2 | I durch zahlreiche Aussprüche über alle Theile der Halacha im Talmud zwar bekannt, ohne jedoch daß diese ihn näher charakterisireri. 2) Nach Jämar's Hinscheiden übernahm 3be870 b. A b i n^" aus Sora, 872 im Jahre 431 n. Chr. das erledigte soranische Rektorat,878 und die Redaktion des Talmudes, welche Asche begonnen, setzte er gleich seinem Vorgänger fort, da' er wie Jcmar zu-den Genossen Asche's gehörte.8" Wie sein Vorgänger hatte auch er einen weiten Kreis gelehrter Genossen, aus deren Mitte er uns kennbar erscheint, wenn schon er nicht so weit zurückgeht, und wie jener macht er seine Aussprüche über rituelle oder rechtliche Fragen gcltenb*.873 - Während seines Rektorats starben Gebiha aus Be-Ketil, der Rektor zu Pum-Badita (432), ferner dessen Nachfolger daselbst Nafrem (442) und RechumaL(445), wie auch der Exilarch Mar Su t ra (441), die sämmtlich seine gelehrten Bekannten waren, und da er 20 Jahre das soranische Rektorat bekleidete (431—451), so erlebte er auch die blutigen Verfolgungen, welche Jesdeg'ird H. (442—460) über die Juden ergehen ließ. Er starb im Jahre451 n. Chr. unter dem. Exilarchen Hüna-Märe, ohne im Ganzen für Hebung der Studien etwas gethan zu haben. — 3) Von dem Nachfolger Nach in an878 h. Hü na, 877 der nach dem Tode Jde's das soranische Rektorat 451 n. Ehr. übernommen,878 haben sich wegen der Verfolgungen unter Jesdeg^ird 1t. außer seiner Existenz keine Spuren erhalten, wenn man nicht seinen geringen Verkehr mit den Kolledaß er 7 Jahre das Rektorat gehabt, ist ein Druckfehler und die in Sefer ha-Kabbala, daß Mar Jcmar Dsfpn gestorben, ist für ä$p verdruckt. — - 870) Zuweilen wird dieser Namen Adda (^^ geschrieben, wie man aus Keritot 21 a, verglichen mit Jöma 74 b, deutlich sieht, und da es keinen anderen Adda b. Abin ge-, geben, so sind die unter Adda b. Abin vorkommenden Aussprüche und Entscheidungen unserem Jde zuzuschreiben. — 571) Der Vatersname heißt auch Abba (Sed. Ha-Dor.) und Ra bin, d. h. R'Abin, so daß man auch die, Aussprüche eines .Adda (Jde) b. Abba (Radin, R'Abin) zu ,berücksichtigen hat. — 872) Er wird auch daher Jde aus Sora schlichthin genannt (Nidda 67 b). Vor einem gleichnamigen Jde b. Abin, der 100 Jahre vorher geblüht und eine eigene Schule zu Nirasch geleitet (ib. ib.), tft ec eben durch den Beisatz „aus Sora" geschieden, wenn eine andere Unterscheidung nicht da ist. — 873) Scherira 1. e. Sefer Ha-Kabbala. — 874) Sefer Ha-Kab. 1. o. — 875) Baba Mezi°a 14 a$ Schebu'ot 34 b 5 Menachot 37 b 5 Keritot 21 a; Joma 74 b. Wir sehen auch daraus, daß außer dem gewöhnlichen Kreise auch der Vater Sama's, «der 495 Rektor zu Pum-Badita geworden, sein Kollege war. S. oben Anm, 836. — 876) Für Nachman kommt auch das fast gleichbedeutende Ne che mja vor. — 877) Hü na b. Na chm an, der Vater unseres Nachman, war ein Schüler Asche's (Baba Mezi^a 46uz Chullin 17b). — 876) Scherira 1c. und nach ihm die Chronographen.— gen Jcmar, Jde b,, Abin und Andere dahin rechnet. Als er nach dreijährigem Rektorate um 454 gestorben, hatte gerade, wie die Chronisten berichten,878 Jesdegssrd 11. den Juden die Sabbat- und Festfeier untersagt und wahrscheinlich auch das Leben der jüdischen Hochschulen angetastat, so daß Nachman kaum erwähnt(werden konnte. — 4) Das bedeutendste und wichtigste Schulhaupt unter den Nachfolgern Asche's war aber Tobjome,880 der Sohn Asche's, der erst 28 Jahre nach dem Tode seines Vaters zum Schulhaupte Sora's gewählt wurde.88^ Seine spate Wahl zum Rektorate, sein wunderlhatiger Einfluß zur Abwendung der harten Judenverfolgung und der Umstand, daß er glücklichere Tage für die Hochschule herbeigeführt, wurden Stoffe für die geschäftige.Sage, aus welcher wir jedoch blos den geschichtlichen Kern herauszuholen haben. Tobjome, oder wie er gewöhnlicher geheißen, M ä r382 b. Asche, Ubtz vor seiner Erwählung in M achusa, wo immer eine große Gemeinde war, und erst als er nach dem Tode Nachman's, veranlaßt durch eine weissagende Aufmunterung nach Sora gegangen, wo man gerade Acha aus Di'fta zu wählen im Begriffe war, konnte es ihm gelingen, die Würde eines soranischen Schulhauptes zu erhalten.888 Wie gewöhnlich, hielt auch er einen Vortrag,8" wonach die Gelehrsamkeit und die Befähigung gemessen wurde, und da dieser trefflich ausgefallen, so mußte der früher vorgeschlagene Acha weichen und Mär wurde 454 förmlich eingesetzt. Da er vorzüglich den Unterricht des Vaters genossen, so beruft er sich auf die Praxis desselben, um danach zu entscheiden,885 aber diese Berufung geschieht keineswegs blindlings, indem er zuweilen auch die Lehrsätze seines Vaters und Lehrers verwarf, wenn er glaubte, daß er später davon zurückkommen.888 Außerdem finden wir ihn im Tal- 879) Scherira 1. 0. — 880) Der Name Tobjome (icvoü) war in der talmudischen Periode sehr selten und außer dem hier vorgefüyrten 'findet sich nur Einer dieses Namens, der gerade vor 100 Jahren gelebt (Baba Mezssa 54bz Baba Kamma 41 b5 Kidduschin 14 b). Dieser Seltenheit wegen wurde der Name theils als Vorbedeutung seiner Erhebung ^Baba Batra 12b), theils als glückliches Omen für die Zeit seines Rektorats (Dorot 'Olam in Juchasin 107 a) gedeutet und theils die Sage, theils das wirkliche Resultat der Geschichte bechätigte sich dabei. — 881) Scherira l. c. Die Lüge Gedalja Jbn Jachja's (Schalschelet p. 25a), daß er 5 Jahre alt zum Rektor gewählt, 13 Jahre im Amte gewesen und 19 Jahr gestorben, hat bereits Sed Ha-Dorot (p. 103 c) abgewiesen und die Quelle derselben aufgedeckt , und es fällt mithin auch seine Deutung des Namens ('DVSD n:wn M3 iniN“ip W n'Q'b'i), als aus demselben Jrrthume fließend, weg. — '882) Für Mär kommt auch die längere Form Märe vor (Baba Mezi'a 103a), — 883) Baba Batra 12 b.-— 884) Es heißt. 1. c., daß er einen Kalla-Vortrag gehalten, bei welchem mindestens 10 Lehrer anwesend sein mußten. 885) Chullin 76 b. — 886) Gittin 29 b. Indem e-r in den Lehrsätzen des Vaters bereits so genau unterschied, und Asche selbst sehr alt 36 *