Der Orient · 1848-07-08 · 28 (8.7.1848) · p. Spalte 437-438

487 Da wie gesagt, die meisten hier mitgethejtten Auszüge Kara nicht angehören, wollen wir die Erklärungen anführen, die, bei der: zu den P x o p h et en, Kara zugetheilt werden müsseu, und welche von den Abschreibern dieser Handschriften, a uö3 ii g t i ch aus seinen Konlmentaren, wie Geiger richtig angiebt, als Zusätze den Nascht-Kommentaren augefügt wnirden. Es sind solche die Erklärungen zu Richter 4, 4, 11, 20; 10, 10, 11, 13,. 21] 1 Sam. 1,-3, 4, 5$; 20, 30. 2 Sam. 22, 5, 17, 47. 1 Kön. 1, 23. 2 Kön. 5, 17. Jes. 7, 4, 6; 11, 4, IS; 12, 5; 41, 2, 4, 7, 9; 42, 9, 22; 44, 10, 21, 25; 61, 22; 54, 6, 17; 55, 1, 6, wo cs in unserer Handschrift heißt: DD1? nmDN) nI norw nnn; )b irm DODttin in nün üb)y nnn D^DNirD'bjnj /Dn1? idd dmdni v^b üdd iidm 55, 7; 58, 3, 5 (wo cs heißt iöj/binttfD nnKütf jra) > 58, 14; 60, 1, 5 (wo er 1,111 liest); 66, 1. Hosea 2, 1, 2, 16, 18; 13, 2; 14, 1. — In wie weit die Auszüge aus den Hagiographeu mit K.'s Kommentar übereinsLimmeu, miiffcn wir denen überlassen, die das Material zn einer Vergleichung besitzen. Außer diesen schätzbaren. Auszügen enthält dieses Schriflchen noch ein Stück aus der Megitlat Setarinl von R. Nisim Gaon, ein kleines Gutachten von Maim uni, die ti b 0 n i s ch e Ilebersetzung von Maimunis Mischna-Kommentar zu Pea. 1,1, verschiedene synagogale Poesien vor: Gebirol, Ghajüt, Moses und Abraha m I bn - E sra, die Biographie von V. Markus von Munk, vom Herausgeber übersetzt und ein vier Seiten starkes Druckfehlcr-Verzeichuiß. Bei der Oede, die jetzt auf dem Gebiete der Wissenschaft und besonders der jüdischen herrscht, ist es um so mehr Pflicht der wissenschaftlichen Journalistik diejenigen Schriften herverzuhebon, die auf einigen Werth Anspruch machen können, und wir drücken daher dem gelehrten Herausgeber dieser Matter den gewiß allgemeinen Wunsch aus, daß er statt dem nunmehr nicht uöthig gewordenen Hauptblatte, das Literaturblatt allein erhalte, hingegen aber es auch auf das Prinzip der Gleichheit ausdehne und nicht wie bisher in demselben nur die Schriften einzelner Autoren auzeige. Das Judenthum hat nunmehr sein Ziel erreicht und es bedarf kein eigenes politisches Organ mehr, politische Separatkämpfe zu führen. Die Hütte Zion ist nunmehr ein fcstgegründeteS Gebäude geworden, gestützt und getragen von den ehernen Säulen der Freiheit und Gleichheit; unsere Geschichte ist abgeschlossen und ausgegangen in die allgemeine, das Judenthum lebt nur noch in seiner Selbstständigkeit in der Synagoge und in der Wissenschaft."— K. *) Diese letzten Sätze werden in der nächsten Nummer des Hauptblattes ausführlich besprochen und widerlegt werden. Red. 438 lieber einige seltene Mische Ritualien im Besitze des Herrn Dr. Albert Cohn in Paris. Mitgotlieilt tum' Leopold Dukes. (Fortsetzung.) i’J’y tA nb>’;.•* my mu nm rr TD1 poiD .(nrnnr) .(pria’) ntymp pti nts/ns ’a’ * nAp’p Dieses Gedicht ist halachischen Inhalts, eS enthält die cercmonialgcsctztichcn Bestimmungen, die beim Darbringcn des täglichen Opfers (man) im Tempel üblich waren. .(A pna’) pnBO npna M' NnA -i to d j? .(An min1) rAnn ]'nd m^nn dbt (paiQ .nnr n d b nnD Au piai naa Aaai ’tnn * mtn .(db-’d) rn 12 bA tb uunn nenn -pna. ..(.i-n,T) naiNDD 'bon-dynA ’yn’ odbu na^u An min’ 'A -j idd ’D ES ist dieses Gedicht in allen Ausgaben des spanischen Machasvr gedruckt. .nimyn min nirnBra Ana ^A .(tbo) * |Dnj A itb * tsnn nanN w »np' .a'i'pa i’Bpai npm nP -piD nnn lapmn 'n nianA hn ■ pia ■ An inay nn -]n rAmnn nan py’ pan .(mm’) .man nm cm’ .ms .uuin uyaB nn’ar pN.n rpno n ’ n a .man1? nnn nA an jA iaA nnn .(A) um3 nay Addi canyn D’anri miP bAbd □na na n’D ma ei’ Ab’ nj tsn’ jiaiD .(mm’) (’iPn mm’) niPnn pnd niAn nBr patD , mm’) F|iionNi nnNn ryanN tin noN Dieses Gedicht, welches in alfabctischcr Ordnung verfaßt ist, besteht aus zwei Strophen, wovon eine mit tin nax und die andere mit '~i nDN’l anfängt. Beide Strophen endigen mit einem gleichen Worte ans der Bibel. Wir geben hier folgende zwei Strophen zur Probe. .iAn nsm; Ajm naijrt nuN nax □mann ipna > v'nA iron. Ab’ AinnP ^1.1 |’n o Dip f]’Din nA nAn mpaty dd^inb' myn^a ’jn m naN’i nsy aniB A NnpN byno) nömi nay raiy : dip’ mA nm nm Bon dem Buchstaben 2 an bis znm n beginnt 28* Studien. Ueber einige seltene jüd. Ritualien.