Der Orient · 1848-07-01 · 27 (1.7.1848) · p. Spalte 421-422

421 422 Studien. Mber einige seltene jüd. Ritualien. Z denselben von Abraham Bär ben Chajim ha-Kchcn Z Lebensohn, genannt Michailischker. Wilna und Grodno, 1 1825. 8. 31 „npaginirte Blätter. — 259) npo-T I Elegien auf teil Tod des Rabbi Chajim Walosin und : als Anhang ' dazu betitelt coij? 5ru enthaltend diverse i 11)1 wn, von Hirsch b. Simcha Katzenellcnbogen. I Wilna, 1822, 8. — 260) 3pJ>' bip 120. Enthält Er- | klärungen i?mn i'y auf Chaincsch Megilvt, und zwar! auf Hohelied betitelt mit»1 b'p, auf Ruth Hl i>ip, auf Esther IPIV'1 Di ^>ip, auf Echa 3'313!?ip und auf Ko- > | hclct D’1'33!np; von R. Jakob Maggid zu Dnbno und Samvcz. Warschau, 1820, 8. bei Viktor Joel, l 138 Bl. —• 261) Daselbst erschien in dcmstkbe» Jahre i und gleichzeitig mit diesem Buche unter dem Titel ’pon 1 133, eine Elegie und 123.1 auf Israel ben Zwi Hirsch j zu Warschau. — 262) l3"N.1 pis!3 '32, Denkschrift s und Elegie auf dcn Tod des Zwi Hirsch bar Chajim s Minsker, von dessen Lehrer, Rabb. Jchnda Jiidcl bar j Jakob Licbniann ans Minsk. Diese Schrift enthält j drei Abthcilungcn r 1) Biographie dcö gedachten Hirsch, s 2) Zwölf Elegien 1>P1311,11' 5pttio 2"p auf denselben; 3) Dissertationen über die Ilnsterblichkcit der Seele und und deren Glückseligkeit nach dem Tode. Wilna, 1839, 8, 51 S. — (Fortsetzung folgt.) 4.11^ N’33) rbw 1'S '3N,1 '131' : "bub , mp hm wp 1111-3. jaer 3it» vnniD bar: 'Jty Di’i> 110 no rm 33iV!? uwnrn.i Wir lassen dieses Gcdichichcn hier folgen. '131 '32 331Vs! ' n'3 113 331V5 ' '13101 'V1P3 ' in. n”3Sf 31V11 •\b illptt .103) 'V21 ))1N »no!? '151 11213' * ,non ti!?3 .13.11 'i'l3'V1 >11301 ' '113'31 ,l!?lVl ' 17 '113 '!>p '0V31 ' '3V1V1 '311 1'3'V' Mieei ' miu 133 11'1' ‘ '°'13p 3pJ)’ n'ID I1? 1131N1 lll^N .(D113N) 1 o5 |31’ 10V3 ’3ip3 TI &N 11}© Wir lassen die zweite Strophe hier folgen. '13 D'Styi 1131 "'111^> 111 '11330 1133VO dill ' '11D 1'3 s<11 '1'V 'L'p131 ' '1)33 . p31N : '3 1'1210 lp211' ' '3ipi '11V .(1111’) ’3n'N P11 1I3'!>2 O'l'l' d)0V3 ' 10V3 .(TU) O'.I^K '32r> 1331 sl'^ '33 11' ' V'lp Im Machasor selbst ist unrichtig übcrschrieben ,10.1V >)0'O. .(313s!) ' 11111 131 11L3sk ' 1313 .0)0!’) Vip3 ’3->D ’i>N |)U’1J).'.• ).21N ■ (l)D7) '3111 '10V D'31N I^J)' 11) ND Die dritte Strophe mag hier einen Platz finden. ' ib!? '113 '311M 1113 Ucbcr einige seltene jüdische Ritualien im Besitze des Herrn Dr. Albert Cohn in Paris. Mitgctheilt von Leopold Dukes. (Fortsetzung.) .(i<10V) 37.1 53 13'bp 1)211 ' 131N j .(3113s!) '3113 113 by '33^ 101’ l5lN3 i Wir lassen die erste und die letzte Strophe hier folgen. ' '3V 1'33 '113V 131s; '3ll 1'p3 '1113 llllp '3'Is!^ l’niN‘3 1313 '3'3V 11P3 '3'3O ’3'1X '1,13 '330 , ')>1.11 ' 15 '(TOI '11N' ’5) b Die letzte Strophe N32 tto l5l1 '33VO NM ri’3p l!>)3D 1310 13p -p nb)M '02V0 16) Der Sinn dieser Worte ist, die Fülle meiner Thrä-! nen. wachsen mir zu einem Strome an. Mas bekannte ig!) & 1 |i5il’ 'poi '1'st kann als Parallele dazu dienen. 13 ,1pV1 117.1 Dl'O 1i>00 -\b .1353 1'VI -|3’n3 1'OVIl lllll l!>11 >3'V1 )31351 fi'L 1'311p ty 133V' .13 ’3”) '2A 'D’DJI '1V1 1-?) 3101 )3 'ii3 by •'3)D3pl >'0V3 Hin : 20iai in se, i'V i!> 'iV7 ' 1'13'se '3 '011 1's! 137 ' 1 31s! .(1111') 1'131s! o!np miN ^11 Wir lassen die dritte Strophe hier folgen. 13'30 1)211 ' ,131s! 531 1335 'iyo ’pmn iVs!3 17) Der Ton dieses'Gedichts, so rvie das'Nachfolgende WN* 71*110 nähert sich denjenigen des Be n G"eb iro l, >d.ie wir in unserem Buche Mr Kenntniß u. s« , f. Nr. 3. mitgetheilt, haben. 18) Die letzten 2 Zeilen sind die Antwort Gottes. 19) So sagt Ben G^ebirol in seinem Keter Malchut nn^. 20) Die Worte NL1 beziehen-sich auf Gott, und sind echt biblisch - symbolisch. -Wenn, wir -nicht irren, macht Me wachem Lo n sa n o (>in seinen..^, .-D'^rrgendwo dem Joses Nag^ara den Vorwurf, diese Worte einmal gebraucht zu haben. Wir haben leider jetzt dieses Buch nicht vor uns, um dies genau-betrachten)zu Wnnen. 27