Der Orient · 1848-04-01 · 14 (1.4.1848) · p. Spalte 213-214

213 Kritiken. Kurze Anzeigen. 214 b»pa-V'i nS; .nyn pi.(P nS) n’a3y n nnaa : . no1 Nb» »w düd abp'Nb»; Dyoni nm »nsb ubia' nS nanan ni (i“’ id) nana ws nam p mnN on3D maya Niain n»N by bn m nonN abc oiNns man» ayam nbsj n?» ncjac anyn , , : n'S »ud p Sin tiutidS-jniN p j iaa ('"nS) 13n: ’jn pb Nim 2V' muo »unn naan pjana 12 »n n»iub 102 Um''D.U .Dnn’C32V E.T1Sn2 102 CniVD NnpI23 mb mb.13 abn m -pma» nnn »ib» um»ib» -pby N'aa nnm -jniN i»u» n»uab amay mp mb -pnu mn B’baj nub nan hn pnu 'in nun' nms Sn nnnn» i3»’i cya '2 m»nb »' pn bmbm annan nS 'us p by t*i3 ]’ni iasy .Msa-man. uj’ni rnp mb um cnnm : 121 um mn 2'Vnb bicmn immi »nm nni ('i n':) ]B'na nann 'nnu : jama «’b'p.t by .12m *p b2 b"i nS U2N ('n i"2)...j>bD nyn 3b Tnrui: nbsn Nb» ybo ■nms2 uny -p ina’ Nb» yniN mm»’ mmoi nbyeb udn p byi p'onnna»ab en ’d nymrb : ybo nm» by naaj U3 '2 niaa nnsy Nin '2 idn b“r nSi (o ’ 12) 0 ’ 2 n n b ’ o n p1 p 21 Mus *p \nyn ’sbi B’ab nb’»an» nibmun by b»a NN ■pby nbyN *p uini aus-n u by nbnn 12. nanx : uv nuanb b2in Nb» 111122b Dmnn J1'3 H2 1B2 hlbo '2 DH» N"’ (') iS) * Q'IIUN D2 imn pap nban ont mmb jiajm cubn rtnp i»m’Di bba pan b» l»np nborn jn Pidn n»N3 u»Nm m»ybnnan 102 ppn py i»y nbai .umon mmp ba nnm» »npn »nmn pi niu»n n’2 non j»i ini.v nn» ni»Nn; B’»npa ia»» i»2 o’jwn s’i.uprono 1» nuo Nbi nrv»n 1U2 mon i»np nbo in ijddpnp nm »nmn nn u»Nn ’3vi2 nm» 1» ’J2n -]»np2 Evmi D'n»u2 ’jn '2 E'bon dvc »us Nb Nin pn SVnSb UVNni mm uv» i»M 2'»np2 i»iu2;i»b Nin nmi p mv“ ’ob dti2 ”nd dvci Dnia'b pb'D y» jm iv2p pJDlN ],U nU'SD 'bv'2 l'H ’2 EVI2 ”ND E'N2n »'»m '2 'n'l nS nOlNl E'N2 1'2 E'31 nun2 21N2» 1,22 D’21D niD’Dpv 12 j’N» nN pv» pmn. mmb nj'so |m pjv nr u»Nn '3vo D’tshpni D’ptn jn» duSn po■,niDi»om : D'2iai D'jrao an» cu2j d’»jn nn» b“f n"n ion (n"’ t"2) dhd: mm m» nbi 3m2 mi.i Nipj V'Uh mDN p pm Sv2 nn» ’b »u-2 b"r map ^dt P 'wini hdin 12.1 '2 p-.ian bv D’Di3 iD’»' n»N no.i■ moo qoep mm Wir lassen auch hier den kleinen Artikel des ni»U» folgen: nvn' NID nm nn rouv non mo nsoj idp mo ’»3N D'DOJ 1vlb2 ("3Spin’) D’-D.l INin.U * obsN. : d’»jnh ifo num nnb ni»vb cpboh .idjdi nb anp ir Bergl. auch die Erklärung des M e n a ch e m den C h c l b o, die wir im SB. des Orients 1847 S. 348 mitgctheilt habe». □man cn» idin »’i nsis jap bin mmb jnaon p : poiv niDN :moj Dmjnppi: omn nv am duu' jicn b"r n"-i idn (v 12) t n'» j 1 p n \n 3 r n 1, uv n»vn Nb» id*i b»on m» mvn mbi nnnuvon nu»2 U3b nm’„: .uv»'2 >ubv ama» nba 72.1 mmo : nuno ni»vb 3»m» b»n Nin» "nun poDnsN ^v v"'i Bipo d» Nin» N"'. (t"' iS) .n d 1 mm' uvn □» ia~ip 210 mm» 0» byi innm Nspjn : n.v Nin» idn r/u nnn ,^ni B’mn3 TIN13 102 (nP tS) d’iiini nbN D3in3 D’jna» nN ’»np D.n '2. »ud nSi nmn D’»-ipm D’inN D'U!22 D'Bib Dn» iw DnnN onjan : nn»n mbab npm3 D’u»p Dvam B’b3n2 D'»ian mn n»N2Snibvc3 N-bi (P.nS) bN xbi dtn nnNi * am^ ab3 oani bnn 12b jnn tn nomm a»m nnN b3U 'i' ^b »> nu.io nm nm» nba uav3 nnN 'm »ius2 nmbN 3»ia mn S las pim P)'pn MN b'N »mb 72b jnn iv avani |V' nbab npan jnni nbav p»Nnn namm p uhn 3nanb -,'13 nS bin nnNi-Bm^taba. iNip ninbN iD3v by jyca/ U2v3 '2 idn»' b"i n"*ia n» p mnN Nnn piDD2 1»V na '2 ssbaa ip'nyni" n\u iba MN3D nm '2 um nyan pn np pba by njp n:m B'aiN'b ni3ai ujj 2102 n»N2 uju Nnpj» n’»an a»sn -pn by 3i»nb n~Nn n3»naa pmn myn ’sb pnam Nnian anb -jnas’ nSi mba Nin» myo 2i»n’» n»N3 n»iv3i naan ana Bm»a nnm ni3 pba nr niNJi : p mnN nman D’piDDs i:\xn Kurze Anzeigen. 10) Zsidö valluselvek megallapitva a nagy Saahedrin altal mely 1807 ik evi februarban Darisban tartatott. Frani'iabdL magyarra furditva s jegyzetekkei fei* vilagusitva Lov Lipot Papai förabbi altal. Jüdische Religionsprinzipien ftstgestellt durch das großen Sanhedrin, welches im Februar 1807 zu Paris gehalten wurde. Aus dem Französischen ins Ungarische übersetzt und mit Anmerkungen beleuchtet von Leopold Löv, Oberrabbiner zu Papa. Papa 1848. Unter den cii-ea 400 Rabbinen unseres Vaterlandes haben eswie jedem Hierländer bekannt, in der gegenwärtigen aufstrebenden Zeit nur soviel als man an den Fingern einer Hand abzahlen kann begriffen, daß es ihre Aufgabe als. Seelsorger, nicht blos für: ihr eigenes, als vielmehr vorzüglich für das moral. Heil der ihnen anvertrauten Gemeinden angelegentlich zu sorgen; die Erhebung der Juden, wo diese nicht aus dem Rechisgefühle der.Machthaber hervvrgeht, diesen, durch Pflege moralischer und intellektueller Volksbildung gleichsam abzuringen/ Weil aber dieser Boden nur so kärglich von Fachmännern bebaut, die Erkenntniß der Unabwkislichkeit dessen aber zum Bewußtsein der Vernünftigen im Volke ge- 14*