Der Orient · 1848-04-01 · 14 (1.4.1848) · p. Spalte 211-212

21L Studien. Rabbenu Chananel's Erklärungen 212 '3 Vjjn'l nDN ()"I3 J3) D’Vl3D >nnD nsoaD ''21 (nPa/) p>mpn nnoi Iia/Vv |inm 'innD B/n'b nbiVa paaa D’PiaD dde/ DnniDi nma/Nna nni’a mVim nso-äon vw "'nno,, nVd inpn 'sV nm' dn D’pias Als Parallele zu der Meinung des ersten machen wir hier auf folgenden Artikel aus Schmidts schwäbischem Lexikon aufmerksam, und setzen ihn her.. „B eim Blu st. Eine Bethcuerung statt beim Blute Christi, der Sündenschuld des Fluchens auszuweichen, indem er die Fluchformel in einen ähnlich lautenden aber sinnlosen Ausdruck verwandelt. Sakermost, Sakermen't beim Eichel, statt mein Eid, bairisch, Potztausend, der Tausig, statt Taus Teufel. — Auch bei meiner Sachs, entweder wegen Lautähnlichkeit statt bei meiner Seele, oder statt bei meiner Treue, indem nämlich dieses letztere eine Lautähnlichkeit mit drei hat, und um der^ Verheuerung bei meiner Treue auszuweichen, in doppelte darin umgewandclt wird, wiewohl sie auch auf die sechs Eideshelfer sich beziehen läßt, die zum Beweise der Unschuld eines Mörders erforderlich waren u. s« f." —- Im Französischen gehört hierher morbieu, •mor* bleu atö Euphemismus für mort de dien» Ebenso parbleu für par d i eu. Aehnliche Ausdrücke mochten auch damals in der persischen oder griechischen Umgangssprache vorhanden gewesen sein, und die Juden haben ebenso in der hebräischen Sprache solche nachgebildet. Dieses ist der Sinn der talmudischen Worte nn ]1&^. Wenn der andere Talmudist sagt 'mDDITDnb nD0 fo' feat man darunter zu verstehen, daß die Gelehrten sich zuerst solcher Worte bedient Haben, welche dann zum Wolke übergegangen sind. 2) Wir lassen auch hier den ganzen Artikel aus dem Scharschot Kesef des Josef Jbn Kaspi folgen. Wergl. über dasselbe unfern Artikel im LB. des Orients 1847, S. 481. (In französischer Sprache erschienen) Einleitung zu 37 Nr. 20. - d J y nsn nmopp by n?3N mta Pup pa Nin □msa D’3.ip '3 DomPn 'wyw -pna niVup nuiona -napai p Vinni .ipV 'wywv nm ps-n .im» pi ori a/NpJNtpVa Nnpjn ma’pjVi D'natV pimn naNa/ nnaap nna/m noN mn rn Da/ onP uoa/ mVaipn nuiona pam mme/ V"n (Ja Vprm) D’ajp wd pi (j"V Vpim) DDHDD3 jiorin ’Tty J.mDa maapn in D’ajpn neryo by Nipjn ’npn 'vb Nim nma iminne/ pj ’Va a/’a/ mapai ’DJipi 3Jipi D’J’03 mS‘l DlD.Da/ iV W Dl N V ip Va Vaj N-ipaty nnN ’b piaa uV onpar id3 D’3ia VipV Vup pp p"n a/marn nra VpiDn p Vaj muana nw pn ni ’a naaoi nVup (.i"a Vpirr) na.ip na/N Var ’aiaoi majpra pi aaD. anitt/auV 'Dnpa/ ina nponn p ihn nNiana' ina Dmam ma>N naaDnnmn 'D 'T3nND by Jl'DT l’Va/D N’DJn '3 mP ppian D’N’3J,n '330 Vaa na/pna anDn Dyontsi mV ppian imna mn non mir m |i3J mmty on cma/jb Pp ma-ipni pi pima niajpn .nVsnty dn pp nt£/p2 1P2N iiajt? id3 by na/pa 'lIpa ipn’ oms* dVün D’Nan o onui aiVsn nmann nmV : «a 11 ni^Viocn D’e/j V'r noNa/ ioa ntypnn m ano'a nppn 'nipp .nVa mmi Djnn'i dV-ij an by p i.vnpji ni’nV iDsa/Di ann Vn nup ioa bpaa NPi nNnpa vw "mo,, a/ms Vi msDn non 'm oth-id nsjaan db/ "D^iaDi,, an’Vp naoannD niNsnn. nvs’sn nnmn iVaD iVd pa'Vn namn vw by p iNipji nDN p nnNi ima/Nna na/N nsoaon ni'22 pa/Vn tyimsi Paso D’Viaa iDiVa D'pias nne/ - odd p iNipoa/ Vj7i * p iN-ipo pinom p'on an by n no« onnNi : 3dd;n ’aaai nrn.iv D’Viao nVo pwan Va '3 Vojn P 3dn (na ja) itd’ -jotni i-dn Dipon mNDm ip o’na/ nao Dia'Vna' D’Vn.iV bwn Nin non Nim D’iNa'jn nnnNi Dosn niNsn ]in-i pxn iva : innnN1? nVi ica D’jan iDN n"u ('d j"3) D’bonV nonVa/n na-Na?jni pnnDD D’Na D’a/JNp nonVa/n n np Dn'ViV'j DnVnN-Vi "J in3 nom ebb* amVp N'an1? nt bd'd n"n (j"d j"a) D’dinj nVaV n01 n 1 nVan nm mapa 'aVa ’nnDN opani nonn popa pioan nann nom nbsDi nVa Nina/ nnN D’sinj dni 'na/pnn : *'naa/n;a pan f)DU n,-,i na'VnNi nVnN nao ln"v ja) noanoia D'B/ja Dnpm nuncm Va-vn >a n'n nvNi naniN Nna na>pND mapon nNia D3D naP inp' nioippn VaaopDni : Da’C'pDa ia/p’ nVd' Daa 3) Wir lassen auch hier den Artikel aus dem niana/ f]Da folgen. nan mna/ P nonm nnaa nann npoo paj? Van ('d ai'N) oVapn nna/a d.i 'ui;nan baDi bp bpsn nP lpaaja'Dn.ian Pp nDNOi* an p’D'a/’ pNn popa a/nm — — (Vpin’j D'Piaa ’nno D'paaa 3m Art. nnD ist diese Bibclstelle nicht mehr erwähnt. 4) Wir taffen hier den Artikel aus D 0 n a s ch b e n i U brat folgen» d'dinj nVaV [ba pnp] nnN pVna nNani - nPaV N'V n a"P rnpa") nam nVaj Vaj Dp (j'P .fa Vpm') 'a Nnp’i) wy Pan p baj ’a mann pna viNva 'nPpa/ nPan n.iaa pnxm p ''nVaV nbiN„ nnjajh nnoaj (a ’ nPan , nVa jia/P nsdn hjn noN-n dni - ('i n“j n-pa/’) 'mPa nnN nnjpi npp nnDN nna/ mm, noiN, nnN oaa "nVa„ minns njpin na-N.n nNnpj na/Nai (a"' rn ma/Nna) na-nn na-N a-'N np' n iva "nunn„ mapn n.vnpj p D'Va natV nDNJ p na’pjV nDNj na-Nai('n na nnan) jinnsi ni3'i ns' Vpa/iaa niPai nVai d'd’i nm Ppa/va nPai noDin nvV nDNn dni [D’sixja] d’dinj noptV f]Va NpaP D'piDsn dVni pn' nV nnN dj noiN nn [niN] pjinnDa [;a nVd] 3N3 nnnsa N'n DJinns pnr nV na/N map niva-) D’D lannr (n’ n'd nioa/j poa t’N DJn nNa-i nn dni ('n n"' ma/Nna) nnia manna»p a/Va/i ('a 'P ('a i'j npa/’) DiVa/ Nia' (n"> ’b namaa) nnm na/N nP p rna [niDDina] dn n nio jnns pm nV na/Nai pna^> nnmi nsoina dn ’a d-sin-jd nbaPi pnnD pn’ ■ inPno p'V a’a/p’i So erklären es auch alle Ausleger, die chaldäische Ucbersctzung an der Spitze.