Der Orient · 1848-03-18 · 12 (18.3.1848) · p. Spalte 185-186

185 Amdmav, -Nachfolger Dime b. Chinena's Am vmar b. I a n ka (Jenuka) b. Cha sd a h a - K ohen wurde nach Dime Schulhaupt zu. Neharde^a (384),, als gerade As-ch e zu Sora? glänzte und sein Vorgänger nach Pum- Bad.ita berufen wurde.. (Fortsetzung des §.3 folgt.) Kurze Anzeigen. Die magyarische Sprache und die Juden. Hlisö Mag3yar zsido naptar es evkönyv 1848 — ik szÖktievre. KÖzrehoesätja. a honi izraelitak kozölt magyar nyelvet teijeszto pesti '<*gylet\. Elsö evfolyam. Kalender und Jahrbuch für ungarische Israeliten auf das Schaltjahr 1848, herausgegeben vom Pesther Vereine zur Verbreitung der ungarischen? Sprache unter den vaterländischen Israeliten.. Erster Jahrgang. Pesth, 1848, 8. (Schluß.) Auf diesen vortrefflichen Artikel folgt nun eine freie dichterische llebertragung der dreizehn Glaubensartikel nach Maimuni von Szegfy Mor. Wir sehen dergleichen Arbeiten um so freudiger entgegen, je mehr man christlicher Seits in Ungarn über jüdische Glaubenslehren im Dunkeln tappt und das vortreffliche Religionsbuch Schwads ausgenommen, unfern vich'tjüdischen Mitbrüdern jede Quelle fehlt, wenn wir etwa Eisenmenger und Konsorten abrechnen, woraus sie nur etwas richtigere Begriffe über die Grundprinzipien unserer heiligen Religion schöpfen könnten. Auch ist dabei die meisterhafte Handhabung der ungarischen Sprache, als die derselben inwohnende poetische Begeisterung nicht zu verkennen. Nur fühlen wir uns hier abermals zu dem Wunsche gedrungen, daß unsere ungarisch-jüdischen Literaten jede Deutung und Metamorphosnung der jüdischen Dogmen außer Spiel lassen mögen, eine Anempfehlung, die bei dem jetzigen reaktionären Zustande, vorzüglich bei unfern ungarischen Glaubensgenossen nicht genug anempfohlen werden kann nllN -fr no 'DT "jta. — Wenn Hr. Szegfy im 13. Glaubensartikel die Worte gebraucht: holtak lelki foldre scallnak, so steht dies nicht blos mit dem Begriffe der Auferstehung nach orthodoxer Auffassung, sondern mit dem Begriffe der Auferstehung überhaupt im Widerspruche, weil die „Seelen der Verstorbenen^ ebensowenig erst einer Auferstehung als eines irdischen Aufenthaltes bedürfen. Maimuni, dem das System von der Aufstellung der 13. Glaubensartikel das Dasein verdankt, redet, bei aller seiner rationellen Richtung in der Erklärung des 791) So ist vollständig sein Name zu schreiben (Chullin 18 d; Baba Batra 7 b Jos. Der Name Jenuka wird bei Scherira Janka geschrieben und mit Mar (Herr) zusammengesetzt auch Marjanka. — 186 jenseitigem Lebens nichtsdestoweniger der leiblichen Auferstehung. im buchstäblichen Sinne das Wort D WDnfiK’- mw DDD1N DH, idwi iniD' inNi JHJD3. nwmn Dn»win; ba nVpnsi 'i “idnd D’ipp byz psj)i —. Von demselben, ist. auch S.. 183 „der verfluchte Bachilr" eine Originalerzählung, worin der Verfasser uns aus gar nichts langer Zeit ein Mitleid erregendes Opfer des blinden Fanatismus mit lebhaften Farben vorführt und worüber er sich gewiß den Dank der schönen Welt erwerben wird. Nach einer kurzgegebenen Lebensbeschreibung Chorm's, dessen Bild dem Werke vorangesetzt ist, kommen Daten zur Statistik der ungarischen Israeliten von Dr. Pollach. Der Verfasser ist sich wohl der Wichtigkeit als. auch Schwierigkeit seiner Aufgabe bewußt und sucht denselben, soviel es nur von ihm abhängt, auf das Gewissenhafteste zu entsprechen, „leider aber", so äußert sich der Verfasser Seite 110, „leider sind trotz dem an die zahlreichen Gemeinden ergangenen Zuschriften nur sehr wenige, und selbst unter diesen manche mangelhafte und daher unbenutzbare Berichte eingelaufen". Hoffen wir, daß die Zurückgebliebenen, nachdem sie sich selbst über die von Verfasser so vortreffllich angegebenen Gründe zur Entwerfung statistischer Tabellen überzeugen werden, ihr Kontingent md)t mehr versagen werden..Wir (heilen hier Einiges aus den dorr angegebenen Tabellen von 14 Komitaten und 9 Städten mit. In benannten Komitaten: Turncz, Nogräd, Somogy,: Szepes, Beregh, Borsod, Bihar- Csanad, Torontal, Krasso, Szerem- Verocze, Zügrab, Varasd, welche eine Gesammtbevölkerung von 2^ Millionen Seelen zählen, wohnen 7000 jüdische Familien oder 5 Seelen per Familie, 35,000 Seelen. Unter diesen, die sich mit einigen fünfzig Geiverbszweigen befassen, sind 2000 Familien dem Handel, 1300 den Handwerken, 659 dem Feld - und Weinbau ergeben. Lehr- und Wohlthätigkeitsanstalten gibt es'135. Miskolcz hat eine eigene aus verschiedenen Professionen bestehende jüdische Zunft, die eine achtbare Stellung in der Gemeinde ein nimmt. In den 9 Städten: Arad, Alt-Ofen, Neu-Ofen, Weißmburg, Komorn, Szabadka, Szegedin, Tara, Lengyeltoty, welche eine Bevölkerung von 160,000 Seelen zählen, befinden sich beinahe 2000 Familien 10000 Seelen, darunter sind ohne Arad, 540 dem Handel, 700 der Profession, 25 der Landwirtschaft ergeben. Anstalten giebt es 87, vorzüglich zeichnet sich hierin Alt-Ofen aus. Pesth mit einer Bevölkerung von 100,000 Seelen zählt 3274 jüdische Familien 16,370 Seelen, darunter 1000 Handelsleute, 298 Handlungsdiener, 37 Buchhalter, 94 Trödler, 321 Hausirer, 158 Sensalen, 246 Tagelöhner und Lastträger, 422 Handwerker, 65 Doktoren und Aerzte, 67 Lehrer, 2 Redakteure, 30 Cigarrenmacher, 27 Gastwirthe- 17 Wohlthätigkeitövereine und 1500 Zöglinge besuchen verschiedene Lehranstalten. „Blumenstrauß auf talmudischem Gebiete" von Rockenstein, enthält mehre aus bejn Talmud gewählte Stellen in ungarischer Übersetzung. Vorzüglich drei Dinge sind es, wo- Kritiker». Ungarischest? Jahrbuch für Israeliten., um 384 m Ehr: 791