Der Orient · 1848-03-18 · 12 (18.3.1848) · p. Spalte 183-184

IM Und wirklich war kaum nach dem- Bär-Nezer'schen Einfalle in Neharde-ch ein Jahrhundert vergangen, sotreffen wir dort bereits wieder Me organisibte Gemeinde/ mitz berühmten. Lehrern, religiöse Jnstitütionen' begründend 'und-dies Traditionen lehrendwenn gleich die dortige^Lehrschule sich nie wieder zum -Range der Hochschulen,' wetteifernd mit Sora oder Pum- Badita , zuerheben vermochte. Es Aöge daher vollkommen hinreichen-die Schulyäupter zu Neharde'a, von denen ohnehin nur geringfügige Notizen sich erhalten, der Reihe nach bis zum Abschluß desTalmudß aufzuzählen und in folgender chronologischen Ordnung aufzuführen: 1) O schaja b Sabda (KWMN WtzterOMllrMMHen Rektors zu. Mm-Kgdita ^376-—384), lehrteZeitz Josef b. Chijja's (319—322) und Abbaji's (322 —337), und auch noch während des Rektorats Rava's (337 — 351) finden wir ihn lehrend. Wenn er nach Pum-Badita zu diesen Lehrern kam, da brachte er Mischna's mit, welche den Lehrern nicht immer bekannt waren,775 und er mag oft nach dieser Hochschule gekommen sein. Unter seinen''Schülern finden wir auch Chama b. Tobijja, der nach ihm ebenfalls Lehrer in Neharde^a war, und noch spätere Lehrer haben in seinem Namen manche Traditionen mitgetheilt.776 Er mag also dort gelehrt haben von c. 320—345. — 2) CHama b. Tobijja, ein Schüler des^ vorhergegarigenen Oscha j a b. Sabdä, lehrte hieraufzu Nehärbe'aLehren seines' Vorgängers vortragend (345—355), bis er um 355 zur Uebernahme des Rektorates in Pum-Badita nach dem Hinscheiden Äachman b. Isaaks berufen wurde.777 Er war als Lehrer zu Neharde'a eben so unbedeutend wie als Schulhaupt zu Pum - Badita und der Talmud bewahrt nur geringe Spuren seiner Thatigkeit. — 31 Chama "8 b. des Odenat und der Zenobia, als auf der Grenzscheide der römischen Md persischen Macht gelegen, viel zu Leiden. Palästinensische Lehrer wurden von den mit Odenat befreundeten Horden der Sarazenen (^^o), oder von den syrischen Freibeutern unter Bar Nezer, wahrscheinlich in Aussicht auf Lösegeld, eingesangen. Von einer solchen Gefangennehmung erzählt uns der Talmud (j. Terum. L c.)t Se Vr a b. Eh inena, ein Schüler des Samuel und des Ame ha- Ko he n (der 278 Rektor zu Tobarijja geworden) wurde von einer solchen Bande in S a f sa fa (nDDSDI vgl. Dibre Josef v. Jos. Schwarz U. 98 b.) gefangen und die Lehrer gingen zu der Königin Zenobia, um bei ihr für Se'ira zu bitten; aber nur der Umstand, daß Bar Nezer seinen Bruder damals erschlagen, was ein Sarazene (ipnc) der Zenobia in Gegenwart derFürbitter berichtete, konnte den S e'ir a retten was Zenobia sonst nicht thun mochte oder konnte. — 774> So erscheint der Name Ta'anit 26 d. Dieser Oschaja ist aber mit einem andern zur Zeit Rabba's und Huna's (Bechörot 17 a) nicht zu verwechseln. — 775) Sabbat 19 b; id. 145 b; Bechorot 17 a; Berachot 15 b. — 776) Vergl. über ihn oben S. 209 Anm. 606. — 777) Wergl. über ihn oben S. 194—197. — 778) Cs gab viele Lehrer mit Namen Chama, worunter außer unserem Chama b. Josef noch 12 andere' als Lehrer im Talmud aufgeführt werden, nämlich: 1) Chama b. 184 Josefs wurde dann Lehrer zu Neharde^a nach der Berufung Chama b. Tobijja's (355). Als einer der Bedeutendsten wurde.' er schtichthin. der Amora Neharde^a's7^ oder auch der. Neharde'anerals dem altern Neharde^aner (Samuel) in der Halacha-r Entwickelung folgend, genannt.7^- Er war/ein Schüler/ Raba's, von dem er/so manche civilrechtliche Entscheidung, mitgetheilt,78^ und auch von Oschaja, seinem Vorgänger,, wußte er Mittheilungen halachifchen oder andern Inhalts zw machen,783 weil er unrcr ihm sich, ausgebildet haben mochte... Der spätere Exilarch Sutra b. MLre meint', daß die/ halachische Decision ihm. immer zw folgen habe, wie. auch: R 'A b i n a, der' Genosse Asche's, und Acha b. Raba nur einen Gegenstand im Civilrechte ausnehmen will.78^ Papa, sein gleichzeitiger Kollege zu Sora, befragte ihn um Mittheilungen von R a b w, 785 D t m e und A m e m a rdie nach/ ihm in Neharde a lehrten, theilcen von ihm so Manches mit,78^ und überhaupt weist allesdarauf hin, daß er mit zu dem bedeutendsten Lehrern NehardM's gehörte. Er starb nach löjähriger Verwaltung seines Amtes im Jahre 370.787 — 4) Sebid b. Q s ch a j a, dessen Vater bereits Schulhaupt daselbst gewesen, 788 wurde dann Lehrer (370 n. Chr.), bis er um 376 , seiner großen Vorzüge wegen, zur Uebernahme des Rektorats in Pum-Badita berufen wurde.788 — 5) Ihm folgte um 376 als Lehrer der Schule NehardM's Dime b. Chinena, bis er um- 384 zur Uebernahme des Rektorats in Pum-Badira berufen würbe.790 — 6) Als einer der be-- deutendsten .Lehrer .-zu.' Nehard/a, sowohl durch seine Verbindung mit den Lehrern der Hochschulen, als auch durch eigene Gelehrsamkeit und vornehme Abstammung ausgezeichnet, war Bißna (Bisa); 2) Chama b. Oschaja; 3) Chama ha-Kohen b. Chanina; 4) Chama b. Tobijja; 5) Chama b. Bufi; 6) Chama b. R'Abba; 7) Chama b. Adda, mit dem Beinamen (Beza 25 d), d. h. entweder pitj ^^,'oder p'xj jedoch wahrscheinlich Name eines Ortes Schalzijjon (Jebamot 109 b); 8) Chama b. Gurja; 9) Chama b. *Ukba (*Akiba); 10).Chama b. Mine; 11) Chama b. Papa; 12) Chama aus Kefar Techumm (pQMl)' ^DD). — :'" 779) Sein Vater hieß auch Jose (Dp), die vulgäre Form für Josef (Sanhedrin 16 a; ib. 112 a). — 780) Sanhedrin 17 b. — 781) fSaba Batra 7 b Raschi und Tos. — 782) Ketubot 86 a. — 783) Sanh. 16 a; ib. 112 a; Nidda 19 a; 'Aboda Sara 44 b.— - 784) Baba Batra 7 b* — 785) Ketubot 86 a. — 786) 'Abode Sara 14 b; Ketubot 86 a. — 787) Nach den Chronisten soll er 15 Jahre dort gelehrt haben , so daß er demnach 370 n. Chr. gestorben , was. auch noch dadurch wahrscheinlich wird, daß zwischen ihm und Asche, der 374 sein Rektorat angetreten, sich auch nicht die geringste Beziehung findet. — ' 788) s. Nr. 1 dieses Paragraphen. — 789) s. oben S. 208—11, wo er als Rektor zu Pum- Badita ausführlich dargestellt ist. — 790) Siehe über ihn oben S. 211 — 12 ausführlich. — SEE' /-Geschichte dch jH. Literatur.-in' Babylvmen