Der Orient · 1848-02-05 · 6 (5.2.1848) · p. Spalte 87-88

87 88 Studien. Ueber aramäische Fabeln. Anmerkungen. 1) Goldb: n. Mskr. haben: nw hn. 2) Lokman hat: U 'ßl C SÜUJU. 3) So das Mskr.; Goldberg: ^mJnrD.lzn für Nh^DJDD). — NrilpJDD bedeutet: Ltzottnst. — Der Zusatz dieses Wortes scheint mir ausfallend, da Lokman blos pjiJ&J | Äic> JJz üo (5^^ hat und da dann doch füglich y°0) darauf hätte folgen müssen; ich vermuthe daher, daß der Abschreiber NmpJDDi fftr'NnipDjy, vom syr. «jagu wie ^ocru!^ c-aa]o lAaiu Akt. Apost. 21, 24 und yp für mDD gesetzt habe. Der Sinn wäre dann: Und durch die Kosten, die durch die Menge seiner täglich dargebrachten Opfer entstanden waren, hatte er fast Alles was er besaß, verschwendet u. s. w. Indessen würde durch die erste Lesart unserer Fabel ein Vorzug vor der Lokman'schen erwachsen, indem das Götzenbild dann mit mehr Recht zu dem Manne sagen konnte: Du verschwendest dein Gut nicht in Opfern für mich, sondern auch in deinen Ausschweifungen, und dann wirst du die Schuld deiner Verarmung nur mir zur Last legen. Auch die Worte in unserer Affabulation.'.s.. pL7P pNDZ-l wie die in Lokm.'s L *}{-.* Jjäli jJ» würden dann mehr an ihrer Stelle sein. 4) Die Zusammenziehung., der Präposition p mit dem darauf folgenden Worte, die dem Syrer fremd ist, finden wir sehr oft in diesen Fabeln. —- 5) Dieses Wort hat Goldb. weggelassen , wodurch natürlich der Sinn unklar wird. 6) Goldb. u. Mskr. NnT^; doch augenscheinlich für Nmr6 wie in derselben Lokm. Fabel in Schiers 2. Edition. Die erste so wie die Rödigers hat hur 7) Etparel vom Verbum anklagen; diese Form finden wir jedoch nirgend, 'ich vermuthe daher, daß der Abschreiber aus Jrrthum n für D gesetzt, seinen Fehler aber, bald einschend n dafür geschrieben ohne das D zrr streichen. Vielleicht steht dies Wort für ‘PDnynn, sich entblößten sich berauben, oder vielmehr, entblößt, beraubt sein-; doch dieser Konjektur widerspricht sowohl die Assabulation als auch Lokman's Fabel, in welcher letztem wir hier, ganz mit übereinstimmend, aJy u. in der 2. Schier'schen Edition ) * IS" T blos finden. Demzufolge müssen wir auch noch ^nynn entweder! oder N:mnN *by ergänzen , das der Abschreiber wahrscheinlich hinzuzufügen vergessen. Der Sinn ist: „Damit du dich dann nicht über mich beklagst", oder „damit du dann nicht über mich bei einem andern Gotte klagst." Durch ,diese Ergänzung erst wird die Assabulation verständlich. 8) und wegen der bösen Thaten, die sie zu ihren (bösen) Thaten noch hinzusügen, wie nVn by N)N Ezech. 7, 26 und frop:) by "p^Jer. 20. 9) Goldb. u.'Mskr. fälschlich — Mit ttnserer Assabulation übereinstimmend ist die zu der äsop'schen Fabel: dgvsg ncü Zeig. Sie tautet: „Afaiol tiveg savtoig %tiv xaxcov xavaarawsg, r^v psf.i'ipiv äcpQovcog xiftwGi TW GkM." N-nn .d nü'SJ C’t^DJT nhn p piy in s-nn Nnn iin1? ~idn) iin Cpp'iDi (3nhd“i ^jn ram (7.N3in p -o1? (sHvpn (5enn )D n’pn njn >n-i pJD (’.nü^bh xnbm p, n»j>s (8p"didd ’mm fjn Der Stier. und d i e N e b h ü h n e r. ' Ein Stier, der vor einem Löwen geflohen und in eine Höhle getreten war, um sich zu verbergen, fand darin Berghühner, die ihn stachen. Da sprach der Stier zu ihnen: Nicht vor euch fürchte ich mich, sondern vor dem, der draußen steht. Auch bei den Menschen finden wir, daß die Hohen, aus Furcht vor dem Herrscher, die Niedern dulden. Anmerkungen. 1) Futur von 1*4,. 2) für rp. — 3) ,,Rebhühner, Hz auf den Bergen leben"; dies sind entweder die Felsen- oder Klippen-Rebhuhner, perdices petrosi, dte in hügeligen Gegenden Südeuropa's, Nordafrika's und KleinnsicnS sich aufhalten, oder die sogenannten Steinhühnec, perdices saxatiles, deren Vaterland besonders die hohen europäischen Centralalpen, Griechenland und Mittelasien ist. Auch Bar Hebraeus bezeichnet P^!»^ als (s. Bernstein, Ciu esL, p. 58, 1. 11): Aesop hat hier: aiyeg aygiczi. 4) Goldb. u. Mskr. haben hier: ppDOi, was aber schon darum falsch ist, weil sonst nicht nH, sondern Tyby hätte folgen müssen. Aesop: Tvnxopsvog * 6s in ctvxcov xoel xsgu?qyq xxk. 5) Goldb erg hat hier NDn gelesen. 6) Für Ottpi. 7) Für dr^nn in Goldb. Edit. 8) Das chald. DDiv gleich dem syr. "D'D. 9) Goldb. u. Mskr.: , wofür augenscheinlich gelesen werden muß, wie in Aesop's Affabulation: noXloi öia yoßov xäv xguxxbvmv xdg in tcöv ysiTovcov vßgeig inofiivovoi. pDJ uDv (3 rr*D Nnrw (2mn {'nddp “in nd^d ' (*pn otdj; Nnn^ ruh ddni *onnN NDb Nin xpwb