Der Orient · 1847-12-10 · 50 (10.12.1847) · p. Spalte 789-790

790 789 Studien. Einige Stellen in der Offenbarung Johannis. b) Du hast den Inhalt der ganzen Schlisset entleer:! und hast gar nichts übrig gelassen". Es ist dies eine sprichwörtliche Redensart, und wird am angeführten One als solche angeführt. Es werden diese 2 Sprüche zu 5 M. 15, 30 angeführt und es heißt„er hat Gott gelästert". Wie wenn Jemand zumAndern sagt — dies sind die Worte des Talmudisten — du hast u. s. f. Ein andererTalrnudist Namens Jsai,,wie wenn Jemand sagt u. s. f. ./U? NiPJp NID) K-.lp ND (9 Bergt, weiter unten Note Nr. 33. ' 3n:n dvi nx pno? yrrwn (10 j» Aboda Sara II Halcrcha 9. „Er weiß den großen Ocean süß zu machen". Eine sprichwörtliche Redensart, die von Jemanden' gebraucht wird, der Außerordentliches unternimmt. Als Seitenstück dazu ist in gewisser Beziehung das französische Sprichwort zu betrachten (Le Roux de Liuey I. @.52): „il boirait la nier *et les poissons“ (kr wird das Meer austrinken nebst den Fischen). ° iwi 'yvrb (11 Maasser Scheni 5, 1. „Lasse den Bösewicht schlucken, daß er sterbe". Kümmere dich nicht um verdorbene Me nschen. Es scheint dies zur Zeit der Abfassung der Mischna eine sprichwörtliche Redensart gewesen zu sein. : rniBbi m N^jnni unJD "prt (12 Jalkut Ezechiel §. 343. „Er lachte mit dem Munde und zog die Ruthe (Mehibrum virile) hervor", Vergl. über diese sprichwörtliche Redensart unsere Notiz im LB. des Orients 1847, S. 518, Note 10. Bergt. auch darüber Le Roux de Liney Th. I. S. 48. ' ddn nNtoD.nDijft nm (13 , Abot des R. Natan Abschnitt 1. „Es ist besser sein Haus von^ 10 Men stehend, als seins von) 100 eingestürzt". Der Sinn dieser Stelle ist, es ist besser etwas kleines zu besitzen, welches nutzbar ist, als etwas großes ohne Nutzen. Dem Sinn nach sind damit zu vergleichen die Stellen unserer Wlumenlese Nr. 301, Dem Sinne nach ist auch das arabisch e Sprichwort damit zu vergleichen „Besser ists schlecht auf dem Pferde sitzen als schön herunterfallen" (WienerJahrbücher B. 97. S. 93). ' XZD (14 . Jalkut, Jesaja §. 48, . 8) Die biblischen Worte tpjDNin'l ntf „er hat Gott tzelästert", wMe dort als eingeschaltete zu betrachten sind, Haben die Lalmudisten mit den angeführten sprichwörtlichen Redensarten erklärend zusammengestellt, und der Sinn ist, was bleibt denn einem Menschen von seiner moralischen Haltung übrig, wenn er Gott lästert. Es könnte diese Redensart auf jedes Vergehen angewendet werden, wodurch der rnaralischt Werth ein.es Menschen vermindert wird. „Sie hatten Ko th im Herzen" d. h. schlechte Gedanken. . trn — inos?D)Dn b (15 Jalkut, Hosea S. 76 a. „Wer tadelt ist tadelhaft und tadelt seine eigenen Fehler". Dem Sinne nach ist das deutsche Sprichwort damit zu vergleichen „Ein Esel den andern schilt Langohr". Das französische Sprichwort eben so „L'un ans apelle i’autre ruigneux“ AGrm Esel schilt den andern räudig).^ . na«T m.wn ub no^n «nbmri np-te (16 Me nach em de Lonsano in seinem Maarich Art. bringt dieses Sprichwort aus einen handschriftlichen Exemplar des Midrasch. (Vergl. weiter unten III. Nr. 6.) h'zx py nw upo qrarr nDNW.ppp ho (17 ' : ms* cmn n*ira Sabbat 64 bj ib. 147 b. „Was die Weisen der Welt halber verboten haben, ist im verschlossenen Zimmer auch nicht erlaubt". ' m S .TQBtf *»fDlb!? 18 . Sifri rhp 'd. Jalkut zu Pent. S. 108e. Zosua §. 37. zü Prov. S. 140 e. „Zu meinem Glücke hat nieiwe Kuh das Bein gebrochen". Wenn aus einem Unglücke ein Glück entstanden ist. Im Sifri ist es ausdrücklich als vulgäres Sprüchwort (^p TOM üHH) angeführt.^ — x'bynb kw nNi ^op nruv wo 19 j. Schebiit S. 21 b. „Wie, Löwen sind vor dir und du fragst Füchse". Diese Phrase steht in Verbindung Mit Nr. 131 unserer Blumenlese. (Fortsetzung folgt.) Versuch zur Enträthselung eink^er Stellen in der " Vffenbarurrg Johannis von. Hartwig PhUipp Ree^ (Schluß.) Im diesem dritten Kap. der Ap.vkal. V. 14 hxrßt §s: „So sagt der, welcher der Erste in der Schöpfung Gottes war" und Apokal. 22, 16: „Ich bin die 9) Die Maxime p diesen Reflexionen ist Nr. 485 unserer Blumenlese-. lieber das Verhältniß von der Reflexion zur Maxime überhaupt haben wir in der Einleitung zu bereits gesprochen. . 10) Vergl. unsere Blumenlese Nr. 452. 50*