Der Orient · 1847-11-26 · 48 (26.11.1847) · p. Spalte 757-758

derpaar. 3. Nc>ah und die Sündfluh. 4. Dex Thurmbau. 5. Abraham. 6. Isaak. 7. Jakob. 6. Iosiph und seine Brüder. 9—10. Jos. in Egypten. 11. Jakob und feine Söhne kommen nach Egypten. 12. Die Israeliten in egypt. Knechtschaft. Moses (bis zu seiner Flucht). 13 Die wunderbare Erscheinung im Dornbüsche. Mosis Rückkehr nach Egypten und sein Erscheinen vor Pharao. 14« Der Auszug aus Egypten. 15. Die Wunder am Meere. 16. Israels erste Züge Ln der Wüste. Vorbereitung zur Gesetzempfang niß. 17. Die zehn Gebot-e18—21.Israels fernere Züge in der Wüste, seine Vergehen, die darauffolgenden Strafe« rc. bis zu Mosis Tode. 22. Josua. Einzug in Kanaan. 23. Israel in Kanaan. Eroberungen. Eintheilung. Iosua's Tod. 24—29. Richter in Israels. 30. Samuel der Prophet. Erste Königswahl. 31. Sauls RegierunAUNd Sünde. 32. David als Hirtenknabe und Besieger Goliath's. 33—34. David auf der Flucht vor Saul. Des Letztern Tod. 35. David König. 36. David stirbt. Salomo erbt den Thron. 37. Sal.'s Weisheit. 38. Sal.'s Reichthum. 39. Tempclbau. 40. Rabeam. Theilung des Reichs. 41. Jerobeam. 42—49. Die folgenden Könige in Juda und Israel, .ihre Sünden und Strafen, ihre Kriege rc. bis zum Untergänge des Reiches Israel. 50—51. Die letzten Könige von Juda. 52. Ieremia. Belagerung Jerusalems. Zerstörung der Stadt und des Tempels. Wegführung der Juden ins bab. Exil. 53. Rückkehr aus Babel unter Eyrus. Angefangener und unterbrochener Wiederaufbau des Tempels. 54. Geschichte Esther's. 55. Fortsetzung und Vollendung des Tenipelbau's unter Darms. Esra. 56. Nehemja. Einweihung des zweiten Tempels. — Dies der Inhalt. Was den Gehalt anlangt, so wäre zu wünschen gewesen, daß Hr- L. im Texte etwas mehr auf Z usa m m e n h an g und in der Uebersetzung etwas mehr auf Korrektheit gesehen. Beides sind nothwendigeBedingungen, wenn das Buch geeignet sein soll, sich nicht nur ins Haus, sondern auch in die Schule Eingang zu verschaffen. Ob aber dasselbe auch ohne die angedeuteten Mängel (wie der Vers., zu wünschen scheint) die Bibel zu ersetzen im Stande gewesen wäre, das erlauben wir uns, so sehr wir auch Hrn. L» und sein Streben würdigen, doch ein wenig in/Frage zu stellen. Wer noch nie die Bibel gelesen, der wird in der Schrift des Hrn. L. durchaus Nichts mehr finden als in jedem andern bibl. Geschichtsbuchs deren unsere Literatur schon eine Unmasse aufzuweisen hat. Und wer je nur ein Kapitel in der Bibel gelesen, wer je einmal so glücklich gewesen, das vor vier Jahrtausenden von Gott selbst an Horebs Fuße gepflanzte 1) In diesem Kap. wenigstens hätte Hr. 2. den Urtext ganz beibehalten sollen (S. w. u.). " / 2) Die Geschichte Ruths, welche in die Zeit der Richter fällt, wird hier gänzlich vermißt. zug aus der Bibel, so wü jede 'Na chah mun g derselben (und sei sie noch so gut gelungen) im höchsten Grade fade und abgeschmackt Vorkommen. Darum täuscht sich Hr. L. gewaltig, wenn er in der Vorrede meint, daß in feinem Buche auch der Mann eine schnelle Uebersicht der einst gelesenen Bibel „gle i ch K lä ng e n aus li eb er I ugendze it" wiederfinden werde. — Finden wird er so Manches im Buche des Hrn. 2., aber durchaus nicht das, was Hr. L. ihn darin will finden lassen. Die Geschichten der Bibel, und feien sie auch in hebräischer Sprach-e, und seien sie auch in biblischer Sprache gegeben, , sind immer noch Nichts, gar Nichts von der Bibel selbst. Ein Wort von der Bibel genommen, oder Ein Wort zu ihr hinzugefügt und sie hört auf das zu sein, was sie ist, was sie uns ist, was sie uns sein soll. — Wollte Hr. L. mit seiner Schrift aber nur ein Buch, und zwar ein Lesebu chs, für die Schule schaffen, so hätte er, wie schon oben angedcutet, etwas sorgfältiger zu Werke gehen müssen, und es würden ihm manche Lehrer (wir sagen nur manche Lehrer) für seine Arbeit sehr dankbar gewesen sein. 1 — Besser, weit besser steht es mit dem „Anhanges welcher die Sitten! und Gebräuche der alten Israeliten skkzzirt. Durch diese Gabe hat Hr. L. sich den Dank Aller verdient gemacht, und würde dies noch in einem weit höhern Grade, wenn Hr. L. bei feinen Beschreibungen etwas ausführlicher gewesen wäre.. Er berührt zwar Alles, aber immer nur ganz kurz. Er spricht vom Regierungswesen, von den Orakeln, den ^.Gerichten, Strafen, der Sklaverei, dem Ehestände, von Wohnung, Kleidung und Nahrung, von Gaftmählern, Ergötzlichkeiten, Höflichkeit und Gastfreiheit, von Tod und Begräbniß rc. und verfehlt uicht, jede Kleinigkeit mit einigen passenden Stellen aus der heil. Schr. zu belegen. Darauf giebt Hr. L. noch eine kleine (nur zu kleine ) Zeittafel, in welcher er aber sehr stark von Zunz* abweicht. Zum Schluffe folgt endlich noch eine Erklärung der alten Maaße und Gewichte, und wird hier die Ammah als Längenmaaß, Efah und Omer als Hohlmaaß zu trocknen, Hin als solches zu flüssigen Dingen, Kikar und Schekel^ als einzige Gewichte nachgewiesen. 3) Das neben der Bibel gebraucht werden soll; denn die Ansicht, daß die hedr. Bibel aus der Schule verdrängt werde (wie schon viele Zeitmänner sich laut werden ließen) können wir Hrn. L. durchaus nicht zumuthen.—- Wenn Sie erlauben, Herr Redakteur, so wollen wir Ihnen nächstens über diesen Punkt (im Allgemeinen) eine besondere Abhandlung für das Lite ralurblatt zu kommen (affen. 4) Und namentlich wenn er die Uebersetzung ganz weggelaffen hätte» Denn das wird Hr. L. sehr gut wissen, daß der Lehrer seinem Schüler nicht gern ein fremdsprachliches Lesebuch in die Hand giebt, wenn darin auch die Uebersetzung in die Muttersprache enthalten. 5) So ist z-. B. im Geburtsjahre Mosis eine Differenz von 206 Jahren wahrzunehmen. 6) Ein Kikar (oder Talent) soll -- 1500 Thlr. und ein .Schekel (oder Silberling)^ Thlr. sein.. - 48* -757 Kritiken.. Amawt Tehorot. 758 .Gebrauch zu machen, hier cmzugcben., was sie in'den einzelnen Kapiteln zu suchen hätten. — Kap.. 1. Die Schöpfung, das erste Menschenpaar, der Sündenfall. 2. Das erste.Brü¬ Paradies zu betreten und von dem Baume der Erkenntniß ein Wenig nur zu kosten, dem wird, dem muß jeder Au s-