Der Orient · 1847-08-13 · 33 (13.8.1847) · p. Spalte 517-518

m trrip m« nit» Kim paii ]ipob i«s»» .onp i nni’ py 'onp D'O o^ep. Qim p iniM o"'i B’ö 'fiw ini' n von Dn22 03» D’Pim (n’o 3"o wd) 35’P»s>2 'zn' Nii:n pp Pp D’P»o3 rbt* 12»). D"p2i anr an / : 8 9 an« »320 mn« «33 piosni «>323 * na3 »'«P mv «»03 '3: (V1? .13) . («ps '3 apan«»o rt>o P"a ns' an!? »320 hm wm» iojo w «3p23 «13 inaaor nan »'«p 3'3' opan» a"n:a’3p« '331 n« 033231 i'32» an?» ini« nmnP pop3 'i«a nvi »’«P ipPi. n»bi 3312 ppa 2pPP 30p ]D 3Drr a»«3 PpnP upp. 301321 3pit33 «3 Pp P'Y.’nOp P]DT'3 '33 ’ 213 « 'P »3’2 p 3'»p,3 »’«P '3 ayani 1333 nPoP pa »'«p '3 ton 123 3»o '31 n*’323 ayarv '~i «»o 3io«P 1333 »’«P mio vr «»03 103 JpPP 3pD3 TD3’ Np «13 '3 '0»3 3«I32 33303 0»3» 132'3'» 13333 »'«P 3'3' »<»03 '3 v"'1 ' Dfi« “Dp ni’3^'3’33- «3’1 l’P^ N’3'» 31380, «»0 1 hy 3'33' . : ]1»«33 »13'23 by 1'38 3'.3 3»N3 popa »’«P II. Kommentar zu Ezechiel. 31803 1«13'» ('.1 '3 t>'pll3') ^3»' 3 ’ 3 P «’ 3 n 1K ani»pP «'323 a»3 318» 0'2'2P3 ,3p« p3 '3 P310'P»13'3 ('« '3 4pin’) 323p 3P np 031 i<3»'p ni2J/31D HIN ni’np 3P np 3n«i 02 ('1 ’i a») '•kam 338 by 33» 0.1 3»P «P »«33 Pp 3pn 33P3 021 ('o '3 0») 1'03 '3 np3 131 , aiPna dn '3!>'p.33 »<'323 031« 1320 3p333 »»'323 30»»» 3p,31 ' «31p 13»< 0333« P33 i2’2’p3 n»p ni’nP ’i«3 3»«1 v'3p« 3>«30 3«3«1 *,3pna 108p «OOP «'32p D»3 3!» 3'« D'2’2y,3 nP.v 3»3D p 021 nPoiD ny3.3 31 f’NV D3«3 3N18 'PP.13 3»«3 3»32 03 ('3 '« p»13) B'2121 3»« 3P np p»1.3 318' B»3» nP'Pni (3'P»') <133 013p 3'P»' '33p 3^3 : 3«303 «plp 3p«3 0'»P03,P3 31»pP '3 P“l 321’ '3 30« ('« '3 i<pi3') D’3p.13 3pn 3’N3 l’Pp «'331 »«331 ]pt3 D’3pno C33SD 0'3p.1 »,3'-> «131 0"S3"3»P» 11333 nipi3S 112N3 pP3 nin2»31„ : "ni3ip2 mnP.10 V'ipi3i„ nO’SBp 103 3313J/3 ('l ') i»p13') 33'2 83 3 «3 io 33i« »aiPa pPoP 103 «131 ('n ri'o 3’p»’) m«3n 130«'» B’N’323 02»D3 33p ]1»P Pp 3«3 nPoi ‘ p«3 - «33 103 3'3p 333 33J1 Ppi2 «’3 1« 33p»P 3'3P3 1'2P «131 ('.1 '1 0'02») 3128'1 "P' 33120 3033 33'Dä G"'1 3« 33310» ,33'28 30BJJ3 3«3p2 31 313^3 '3 33« 012330 «13» «"'1 ' 3P33 330 3«3 , »13'231 ' »«33 ('1 3"3 «np’r) 3301 »C»3 «31 103 3«3 3P01 "3p3„ : ^1'333 3»n «31 33»3 31«0 pp» Bp031 l'OO Nlpyis (3"' '3 t<ptn') 11033 3« 31330 (IO «"P 3’03') 3'23 Pp 3330 p33 131031 »1.133 3333 «13» »0»P 3133ip 1'3» 313p3 1103 »33 3« 313131'3 »13'23I 8) Wergl. imfev 31 pp pip S. 3i Art. nr, 9) Vcrgl. Kimchi Lexikon Art. 128 und Gloffarium S« nnfcrcc rcibtn'süfdji'n SBIumcntcfe 518 23 «"'1 * 3in«P 01»'1 ispn apov 1)03 301P33! 1331p« 3ino»Ö 333 31330 01303 30«) ' fpP 11033 3'3» 1103 30 3'03') 33'8p3p B'2lO 3’03'P;3D«2» 103 312.1 313P3 «1.3 1103 nP0» «"'i * 330»P p31 fp Pp 31333 (3’ 33P1N 1’3) 3013 B3P 3DT» 3»P03p 31»1p 1'3» BP« «231’ 31330 nPD 3'33 »13'23 31 'Dpi P«1» «13 3313p3 113« 1,lP «10p 3'03« 3300 «13» NO« D’in«) * '»'P»P »«0 131T3P’» fi3 «131 r>N»3 »13'tzl «33'p' «312 : 1P10P pa rin »m> (p 'n <<pri’) 331013 3« a’p.Pi» 131« 33101 «3pJ! 312L'P> 2pPPl 13'2'» 300p0 «81'3 02« P« 31333 NO'«! 13«83 Pip p'O»'» 313p3 3133 B33p 03p 13 ^33Pl D»3 3133 313p3 12 « 30« «Pi an ’ni«a pjpo 021p n« 1«»' 031 a»P «Pr 31 pn 33101 3P0 by 3P’3’3 «3 02321 (0"' '[ 3'03') B’D’PDO '3132 D3 32) ’ '31 V 10DPä« 3p’23t 3P13' 3p323,3«! ’3 ^!pM') 13'3 1330p0 »'«I aPpoP 30«» 313P3 ’3 »3'2 P"l P3 nn «13 3310p3 131« '3> 30«1 03'»po Pj33^ («"' 'n 3318 12p p« »!3’23 31 Bpi DD« P« N'3 «13 013p»'» : D'32io iipnP 3'3321 331 nPo (l"P )"’ «pin’) 33»M2 32»3 I»13'21 3123 P» 13 »IN 2 130«» 1233133 p»Po 131« 13121 10) Es liegt nicht außer dem Bereiche der Möglichkeit, daß diese biblische Redensart sprichwörtlich sein könnte, dem Deutschen ähnlich „sich selbst die Ruthe flechten". So ungefähr giebt cs Mcnachem den Chelbo in seinem Kommentar zu Ezechiel (fragmentarisch im -Besitze des Herrn Raphael Kirchheim 'in Frankfurt a. M.) dessen Worte wir Herfetzen. ' 03» «13 33101 , 33 B’piP 1'3» 03» D3p D'BpPo annpo 3Dlp3 ('3 l'o ^pin1) 3P'3 '8P3 33'3 3»« 331013 »D3TI)21)p3 D3’Pp nup3!D3 Wir bemerken hier auch, daß der Ausdruck miDt Pp3 in Talmud und Midrasch für Lictor, Büttel gebraucht wird. Vergl. Schemot Rahba S. 107». Daß diese Stell« eine sprichwörtliche Redensart, ist an und für sich sehr wahrscheinlich. Ans dem Midrasch zu dieser Stelle (Jalkut §. 348) erfahren wir, daß das Work ,-nigi damals in einer andern sprichwörtlichen Redensart gebraucht wurde. Es heißt daselbst -pr, 3310)3 3« «'8131 121323 ,,cr lachte mit dem Munds und zog die Ruthe hervor". Ruthe heißt hier — wie im deutschen—das männliche Glied. Es entspricht diese talmudische Redensart dem deutschen „die Feigen zeigen" dem französischen „faire la figue“. Dieser lalmudischen Erklärung folgen di« meistensjüdischen Erklärer. Es mag hier gelegentlich bemerkt sein, daß nxhrere biblische Sprichwörter und Redensarten, lange nachher sowohl bei Juden als bei andern Wlkern als Sprichwörter und sprichwörtliche Redensarten im Umlauf waren. So z> B. .die talmudische Redensart,. welch« wir in unustrer Blumenlese Rr. 6!5 angeführt haben, ist die zweite Hälfte nur die chaldäisch e Uebersetzung von Ezechiel 16, 44 3323 3D«0. -- Das deutsche Sprichwort „Vr den Riß treten" welches Eisielen in seinem Wecke über deutsche Sprichwörter S. S29 anführt, ohne etwas dabei zu bemerken, ist nur daß biblische p23 30'p Psalm 106, 23. Studien. Beiträge zur Geschichte der Exegese , yon L. Dukes. t