Der Orient · 1847-07-23 · 30 (23.7.1847) · p. Spalte 471-472

471 2) -333N N'lvt<3 323von Atraham Ibn Esra, enthält 10 Kapitel. » Hierin wird von ^)tolcmäüs das .'32n 32D erwähnt. . 2) 3'3P33, 323 von ebends., IO Kap. Im ersten Kapitel erwähnt der Verfasser I a k o b A l k i n d i (3DN’l 3p}>’’)•2 Im zweiten Kapitel das Buch des Abu Mosch er „3tyj>D 13N 3DB3 '51'iei TOI BJ)3V'. Ebendas, lesen wir die Werte: by 333L' Dl'Dk^l» NSDDE' "131 b 331i< ^31 p'ee 1'32V31 von p3 udo i’Ni!oJ Nll~ B’bbn DiKunn iDNty i’jnn Nyone' no b pi inosn '23 « '«i nin pao w 3NbNcm in ibn : 3) niblDH 32D von ebends.» Zu Anfang des Werkes lesen wir die Worte: v : iTionnomn nbon rynb. bin '3 Di'ob3 3dni 3233 ni 3’3tn) INHD'J 332 plvb N3p'V 1 bw B'JIND DDipnn2D3 DJ'lbNn 3233 3.1 3'3plV nj)33Nn .-— 5 133,3 Etwas weiter unten .Tun utxd 'dd noxnr — — — Chan o ch wird noch öfter erwähnt, ebenso M as chal la. 4) nPxL/n lao von ebends. (Astrplogie.) ix niax xin ox yvww-: ny^ty by Pxty ox dxi noN .xin nmivi nnxaniiDn rpn ox banorvix5?;npx )mp' D'aicoa dni nox m* oPaon pina Aur Ende lesen wir: ->n Qinbx — nPnn an ptcPi , nPxEM 'p,nbvrt ^lsP', nnar*- rooan nx niry pV , nma miy. ,Tn .nmxDn 'oa nnnxi o\xPnn nmnh' yp 5) -nmxDa 1OO von ebends. (Astrologie.) ' 6) Dnnaon 1DD von ebends. astrologischen Inhalts, lieber die Wahl der Tage und ähnliche hierhergehörige Gegenstände. .. Der Anfang dieses Werkes lautet: n bbi jn ~ox onnaön Py ’iaixtp O1O ’pa by ynPiN ^onS opnan nup 'wib ro ruiPyn oixn nt pom fen ^oah :rb na px pi opaon nw no oniyy ratca ttd an pn P yixns? oixn nbioa nm dx mno xLi ox pu mix teaVinaDa na px nbioo pppw yna mh dx lain ^Dm pun )b iqnvaiDinaDa riywi yny ov> iom orNiJin iox p by np 11^0 nyT ' x1? nx- *?3x ■ nbio yan dinP nyni — 7\yw b inan ix -pnn pw-xin ex n^nn ui^xLb 1) Der Verfasser erwähnt dieses Werk m seinem Din:on. 2) Vergl. über denselben D'Herblöt kridliotk. oi-ient. d. A. 3) Vergl. über denselben D'Herblot HibL. orientaiie b. 31. 4) Der Verfasser erwähnt dasselbe in seinem n^vy^n 120. 5) Ob sich diese Werke so wie das früher erwähnte -)DO iiO.l arab-isch oder hebräisch in irgend einer Bibliothek erhalten haben, können wir nicht angeben. 472 Im Werke, selbst finden sich die Worte n.iü nianoa nn^n nnm dx -jnn idx——— )Ds ny ybin "^b1 iox nro iSn ftpn-ym nya iDi;o -hdn :i'ntfyD laxin^x^xvi Dix^Jim iDDa an Diai ü^ai -p pax xy pyo«/ m) du' nn^yi — 6DDya uyii xb *inn bw nmon Auch wird Jakob Alkindi hier erwähnt. 7) Dinitrai mänoi b^yn iav von ebends. Enthält die Höhmmcssungen der Planeten. Wir lesen darin: iQia rornfr mm' diid by. poj rum nna n'nxy ‘px ipir bx ahiax mnx xa'i •>b'ia!?x iDxi^ibannp runvuDD mm-ono--pipm ma oan OD^X Wir leserr auch darin die Worte: — (1l48) np^n ny^x'.i^n^n nxl nyi^nLin nm — S) nbb^püb r\bmn 9) n:abn nmpa n b i? x w ü b idd, zu Ende dieser Pieren lesen wir die Worte: ly'p pw'xy , laia x«tDDy;nat0 / iDD.i nro^i' — 7 8 9'fBfnn hüd io pnyj * iDPm xnpn -10) nmnD.i Pa ^i'O von Abra ham Jbn Esra? Dieses Buch ist vor einem Jahre etwa in K önigsberg gedruckt worden. 11) b^yn 120 von ebends. o 6) Schon aus dem Zusammenhänge gehet hervor, daß diese Bücher des Henoch astrologischen Ilihalts waren. . Dieselben stehen durchaus nicht im Zusammenhänge mit dem Buche Henoch,^ welches'aus dem Aetiopi sche n übersetzt wurde von Prof. H o f f m a n n in I e n a. 7) Alles, was wir dem Leser über diesen Uebersetzer zu sagen wissen, ist, daß es nicht derjenige Moses ha-Darschan ist, den Raschi oft citirt. 8) Vom Verfasser citirt in dessen CHDya.l “idd Kap. 10. 9) Von dem Verfasser citirt in dessen O^Oyon 12O gegen das Ende. - Diese hier angeführten Werke des Jbn Esra werden auch zuweilen erwähnt von seinen Kommentatoren zum Pentateuch von S a m u e l Z e z a, S a m u e L M o t o t und Josef h a - S e p h a r d i. Daß Jbn Esra bei seiner großen Gelehrsamkeit und bei seinem sehr Hellen Verstände ein so großer Verehrer der Astrologie war, darf uns nicht wundern, er theilte hierin die Ansicht seiner Zeit. Daß die Astrologie in ihrem Grundprinzip mit dem Fatalismus zusammenfällt und die menschliche Freiheit'aufhebt,'liegt auf dec Hand. Von einer andern Seite betrachtet, war die Astrologie der Versuch der suchenden Menschheit, die Räthsel, die sich in ihr finden, zu lösen. Sie sollte die Grundursache der äußern und Innern Verschiedenheit der Menschen, Schönheit des Körpers und^ geistige Anlagen, angeben, da man in der Nähe keine Ursache dieser Verschiedenheiten aufzusinden vermochte, so suchte man in den Gestirnen. Den Fatalismus anlangend, der im Prinzipe der Astrologie liegt, so suchte man die Freiheit des Menschen zu retten und durch sein minder nahes Lerha'ltniß zu Gott wieder auszugleichen. Dieser Fatalismus ist übrigens, identisch mit dem Willen Gottes und unterscheidet sich dadurch von dem griechi- Studien. Äkeraturhistorrsche Miscellen vott L. Dukes.