Der Orient · 1847-07-09 · Heft 28 (9.7.1847) · p. Seite 218

218 daß Zion wankte — daß in unserem Staate Alles eine religiöse Färbung habe, wie es.die Theokratie verlangt:' Kann nun ein Christ etwa Hoherpriester werden?" Die Bekehrnngssucht richtete ihren Blick gen Himmel, der gerade trübe war, und nachdem sie eine Nummer des ZW. gelesen hatte, begann sie: „Das Heil unserer christlichen Mitbrüder, denen alle Speisen' gleich sind, können wir nur durch, eine vollständige Emaneipatiou befördern. Wie sollen sie die Gnadenmittel der Speisegesetze einsehen lernen, wie die Seligkeit der Mikwa erkennen, wenn sie von uns getrennt leben. Wahrlich, unsere Köchinnen werden sie eher bekehren, als alle Missionsvereme". Da entbrannte der Haß und rief zornentflammt aus: „Unser Staat ist ein jüdischer; die Christen sind keine Monotheisten; sie sind Fremdlinge in Palästina; und wenn sie einen eigenen Staat bildeten, sic würden uns auch nicht emancipiren". Nach langen Debatten wurde mit einer großen Majorität von Vernrtheilem beschlossen, wie in der Religion, so auch im Staate Alles beim Alten zu lassen. Blos für Hrn. v. Bülow wurde eine Ausnahme statuirt, wenn er sich dein großen Zuge nach Palästina anschließen wolle, da. auch er eine Ausnahme bildet. Und es'wurden Stiere und Widder geopfert, und Bileam ging nach Hanse, und es wurde eine gemischte Ehe geschlossen, und Pinchas der Eiferer Löste sie auf. ]üh butt ])'£> N3V. * Den 1. Juli. Wenn ich Ihnen in einer Woche zw.e i Mal schreibe, so halten Sie mich doch nicht für schreib selig. Der 17. Tammus gewährt mir Muße, Nüchternheit und Melancholie; und wozu könnte man diese Berliner' Trimürti besser anwenden, als zn harmlosen Bemerkungen? Zion und unsere Emaneipationshoffnungen sind zerstört; der Messias wagt es nicht, als Ausländer nach Berlin zu kommen, obwohl die Reformer zwei Sabbate feiern und unsere Weisen , die man setzt für Thoren hält, den Satz aussprachen: „Wenn Israel zwei Sabbate feiert, wird es erlöst"; ein Beweis, daß kein Weiser an Berlin denkt. In Zion und den Emaneipationsverhandlnngen sucht man die Juden zu bekehren, obwohl sich wenig Juden daran kehren. Nichts aber geht über die Bemerkung eines Abgeordneten, daß die Juden sich nur taufen zu lassen brauchen, um gleichgestellt zu sein. Das heißt ein wahres CvlumbuSei! Das heißt dem Armen sagen: Iß von allen Herrlichkeiten der Tafel, wenn du "dir nur Geld verschaffst! Hat aber die Taufe eine solche magische Kraft, daß sie plötzlich den, Teufel aus dem Leibe der Juden vertreiben kann? Die Betrüger und Wucherer würden plötzlich fromme Schafe? Die ganze Scala der Schimpfwörter aus die Juden würde mit einem Male tonlos und spränge ohne Uebcrgänge von dur zu moll itfccr? „Erklärt mir, lieben Gegner nur, diesen Zwiespalt der Natur!" Großmächtiger Mogul der Inserate, lichtfrenndlicher Hr. v. Bülow, Schreckbild der Jesuiten, Zertreter der Menschenrechte, theilt mir einen Funken Eures Geistes mit, damit ich es begreife das Unbegreifliche, rechtfertige das -Rechtlose, begründe das Unbegründete! Erhebt sich keine Stimme in der Wüste, auf dem sandigen Boden? —. Was das vierbuchstabigc Wörtchen „Jude" -^dieser nrnnv p nw — Alles in sich faßt! Faßtet Ihr, die Ihr heute nicht fastet, den wahren -Sinn dieser Buchstaben - Quadrupctattianz, dieser vier Großmächte der religiösen Welt, dieses Quadrats, das den Winkel m ä n n e r n . misfällt Ihr wäret eher bekehrt und belehrt denn wir! — Ein jüdischer Student forderte Hrn. v. Vincke , weil er die Inden feig schalt. Wir haben daher Hoffnung, eine neue Auflage von David und Goliath zu lesen. Vis dahin will ich meine Schleuder in Bereitschaft halten. * Den 2. Juli. Aller guten Dinge drei, unb bit ich meine Arbeiten, wie jeder bescheidene Schriftsteller, für die besten halte, so will ich es wenigstens durch drei Artikel in einer Woche zu einem numerischen „gut" bringen, .da ich es in Preußen zu Nichts, der ersten Hegel'schen Kategorie, bringen kann. Heute, an n$j Dy IW, iviCC ich mich von profanen Dingen abwenden, und bevor ich ganz Berlin für mein Taschentuch kaufe, mich mit heiligen Personen beschäftigen. Der kleine Nebenbuhler des großen Luther, Rabbi Jochanan Rouge, hat auch der Juden in seiner neuesten Schrift: „Das Wesen der freien christlichen Kirche" gedacht. Da Hr. Rouge die Tugenden Luther's nicht erreichen kann, sucht er wenigstens die Juden lutherisch zu behandeln. Der große Reformator — man verzeihe uns diese Hyperbel —, der Rom aus den Angeln heben will, fürchtet die Juden und ist päbstlicher als der Pabst. Die Gelehrsamkeit des Rockhelden ist männiglich bekannt; seine Geschichtskenntniß beschämt einen Ranke und macht einen Dahlmann erbleichen: daß aber der Petrarka von der Laura-Hütte auch einen Zunz in den Hintergrund drängen kann, ist erst jetzt der Gelchrtenwett bekannt. Da lobe ich mir doch Pius IX , der ohne Deutsch- Katholik zu sein, minder römisch als der deutsch-kathvlische Pabst ist. — Die zweite castadiva ist die deutsche Allgem. Zeitung. Dieses radieale Blatt ist in dm orientalischen Geist der Juden so sehr verliebt, daß es die deutsche Redlichkeit vergißt und einem orientalischen Despotismus sich hingiebt. DaS welke Blatt schminkt seit Kurzern sein Mondscheingesicht mitJudenhaß-Pfläßerchen und singt die Liefsinnigen Worte: crudeler donna tu ini liai perduto , obwohl diese „douna“ eine nwn >|D:n n:p3 ist. Die Juden bilden jetzt die arrierexarde., die von der serya senarum Borussiae angegriffen wird. Wenn ich die Anfangsbuchstaben „D.A. Z." sehe, so lese ich immer: „Der alte Zopf". — Hr. v. Bülow in Berlin, der Jnseratenk'ünstler, bereitet ein gelehrtes Werk vor, worin er den Nachtheil beweist,