Der Orient · 1846-04-09 · 15 (9.4.1846) · p. Spalte 229-230

S29 Studien. Szalmon Len Jerocham's Gedicht gegen Saadja. ' E'yip^ p2ii soll einen Erguss von Unwillen entwerfen 2) - . ' . 4 L?yp1 11° Meine Hände sind ausgestreckt 3); rwnni §u einem dreifachen (Guß) und Wohlklang; ' in diesem Gedichte 4). •. ♦ D'ypDD ÖrnntS. Diese reinen (Hände) sollen zerschmettern5) ' D^yipr die in Unrath Versunkenen ^). 4 iTPD Sie versenken das höchste Gebäude^).; POTI Ihre Seele ist ein „Würgethal"3), '• D’jfl'Drf sd sehe sie lagern (in ihren Lehrsälen) 4 D\y)Dn Konsorten des großen Haufens. (Da rotten sie sich zusammen, dieser Ey pv»1.) ‘D^D D'tosn Ich will sie zerhauen, diese zusammenhängenden Dorne und — zertheilen ^). : rtb * ’' * * DTiyiS '>])} Diese schmutzigen Trödler Diese zornentbrannten Pförtner"). 11p12^. Collequinten haben einen sehr bittern Geschmack. Gegossene Collequinten waren als Zier am Tempel angebracht. 2) 2Cuö Aergerniß zertritt man den Gegenstand. Jechesk. 6, 11 -^.rn 2 Sam. 22, 43 EplN mm , DyplN. 13) Hier ist das Wort als yi,11 vonyp^\ genommen. 4) Vergl. Koy. 4, 12 LDinn*- — ist als Synonym mit pMH Gedichterhabenes Gedicht, also Poesie, Lyrik, Reim. — 5) Vergl. Ps. 24, 4.E-O1 ■'$*. Die Unreinheit der Hände der Lalmudisten bespricht er weiter unten. ypD ist ' dasselbe als ypE. S. Gesen. d. W. „zerplatzen". Bei einer Berührung zerplatzen jene wilde Gurken üiypp. 6) -D^ipiir -»Dirü soll so viel sagen als NOvEE E^pK7-1. Die in Unaufklärung versenkt sind. 7) Das schönste Gebäude reißen sie nieder, d. i. sie tödten | die Vernunft durch dWJD. | 8) N31N steht, als Ellipse, für h^ntin Ier. 19,6. | 9) n.to steht für rfe — ,p|DD . n*bo I ist bildlich: Gottlose stolze Menschen. Vergl. Jechesk. 28, 24.! d'öniwi n'ittb ppi tn»d ])bo b^w ny.nvr xb) I Aus! Hochmuth verachten &W Jechesk. 28, 26. öniN D’ENttM MDE VWyE. — Stechende, peinigende Dorne yp ist Parall. mit y^E. . 10) 'Sie geben sich mit Haarklaubern ab, diese Kleinhändler robn bw. jnpi nto. yp | nyi Schweiß, ny^E ein Bundes Ier. 10, 17 ^iy3E Vergl. ^y^'Kauff mann. j 11) IHP! Pforte, chald. ijJtif hebr. Bekanntlich durfte | keiner in ihre Lehrsäle - kommem ohne an den Pförtner Geld j zu geben. So konnte der arme wißbegierige ^.i nicht hinein j kommen ohne Geld. Daher schilt er sie Pförtner Enyntf. | Vergl. 1 Chr. 2, 55. (3 2 y) yEy '2W ÜTB)D niriDM 1 j HDrtD D^n — njnn ist n. pr.: eine f Stadt oder Flecken. Mit Hilfe' der lieent. poet. bildet un- 230 4 pinyb Zu Zeiten kriechen sie einer vor dem andern (Etikette für die n^DD) : rU'bp ny Zu Zeiten kämpfen sie gegen einander32). CDlD^n rtüi In dem Hausedieser Sammler (fVEEl) 13) 4 ü'B&n nwf und Schwellenhüter, 4 und dieser Brul des Gesindels » M1.1 '132 häufen sich die Leichen ihres Würgethals "). . O'DDE.J DWDjn Sie sehnen sich nach den freien Seelen ") 4 Di£D NM11N -Den Geist lassen sie an der Schwelle stehen l6) 4 D’DDIN' ^.Eön Nicht aber nehmen sie auf: . : ruu mna die Klarheit des hellen Lichtes"). 4 Cpmi2 Qip’n Die Bescheidenen, Demüthigen (vergl. nm:n lEEO 2b) weinen, schreien ’ DTO Dpn° laufen, zurückgeschreckt, davon, ob ihres Aufbrausens $ (eo*i£) 4 DIID D^Nil laufen aus Furcht und Bekümmerniß, : ^P ob ihres wilden Schreiens und Tobens " ' (^P). 4 ETnitt ^113 Sie haben (die Juden) belastet mit Lästerung (der Nichtjuden)18), DTTHD ^1.1 Lästerungen haben sie verbreitet (n^D ausstrecken oder ausbreiten) ' ETPIpft Diese Stolzen, Eiskalten. (Vergl. 'b DD DW Ps. 140, 6.)19)! H-HDn ^'11 Liebe hat bei ihnen aufgehört20). ' ons -’N^a Die Dränger („DSnN n“iiun *isn /y) zerschleißen (d. i. lästern) 7 Diejenigen, welche in allen Drangsalen gehütet werden (Jes. 49, 6 ^1123), ser Dichter die Scheltwörter und Dinyin. stat* constr. steht öfters für stafc. absol. .so hier E-Ny3P 'yl für E'yll.i Q'5>y3p. 12) Bezug auf das ewige Streiten — 13) 1 Chr. 26, 15 e,D)DNH H'D : Vorrathshaus. Nehemia 12, 15 E^iy^N : Vorrathskammern derThore. 14) Indem sie alle geistreiche Seelen tödten. — 15) e^D3 in gen. M. (vgl., ^ti/iKnn) ist der freie, gleichsam mannhafte Geist. Diesen wollen sie gefangen nehmen, ihn fesseln. Jechesk. 13, 20. HTO3H n.X .mrniD1? nw-nmiyb on^. — 16) Qi0D steht für QWlv, wie unser Dichter für bbß (n ^->D),Ps.8r, 11 ^iriDn. 17) Die Aufklärung anserer nehmen sie nicht auf. 18) Vergl. 1 Sam. 17, 10: nOiyQ (rmi) n&IH w. 19) Diese machen alles erstarren DTTHpD denom. von rnp. Eis. .20) ‘»Dirn in stat. contr. steht für EDN1 t Erbarmung, Liebe , Milde gegen einen Juden. — 15*