Der Orient · 1846-03-19 · 12 (19.3.1846) · p. Spalte 187-188

187 188 Studien. Biographische Sklzzen. Mosche Botarel. lich an der Stirne eines jede» Menschen/ so wie in der Hand. Diese (3 Striche) sind ähnlich drei Waws lil. Der Buchstabe Waw zählt 6 und i» Dcciinal 60 und in Ccntimal 600 (pp 1222).' Also 6, 60 und 600 ist zusammen 666, der Zahlcnwerth des Namens: '121187'. Kap. 13, 18: „Die' Zahl des Thicrcs werde berechn et." d. i. der Zahlcnwerth; Ferner: „Es ist die Zahl eines Menschen" „und ist 66.6" ergo nsi «L''. — Appendix. ' Kap. 11, 12 „Ein Thier mit 2 Hömcrn", wahrscheinlich^ wie 13 (synon.uoit p,2') welches hebräisch „spricht, wie der Drachen" — Vcrgl. Ps. 2, 7: 'J2 onx und Jcs. 16, 1: pN 12. — : Biographische Skizze». Von Ad. Jellttrek. II.*) Mosche Botarel'), ein vielseitiger Gelehrter, blühte am Anfänge des 15. Jahrhunderts in Spanien2). Er hatte sich mit Kabbala, sowohl der theoretischen als praktischen3), Philosophie') und Mcdiein ") beschäftigt. Unter seinem 'Lehrer R. Ja t o 6, dem S p an icr "), hatte er einen kabbalistischen Kursus durchgcmacht, und als Mae str o Ina n7), ein christlicher Gelehrter, eine Erläuterung des Sefer Jczica vcn ihm wünschte, schrieb er im Jahre 1409 °) einen. Kommentar zu dem ältesten gnostischcn Monumente, der zuerst in *) Nr. I. Samuel Valerie im LB.. 1845, 566.606,. 1) Snüia aucf? lpDD. Vergl. LB. 1845 , 314. 2) Bergl.über seinen LchrerAnm.5. Auch citirteraeeiäento nach spanischer Aussprache, Kommentar zu Sefer Jczira, eä. Mämua, 54 a. 3) In seinem Kommentar beschäftigt er sich häufig mit? den 01D87 , OW'2p und Beschwörungsformeln. 4) Er eiiirl Platon, Aristoteles u. 5) Er kennt Hippokrates, Galen und bringt anatomische Erörterungen. . . . . 5) 7“?'1120 2py 'l '“iS 'IHN, Borwort, 28 a, 61 l>, 78 b. 7) 10210 |X1' Ilbttf’Nb.’BpNn nt *3X ,1X1117'X101 rm 'in ’njooii 'trab i-7 nchw ’h’äi ^‘'nyjlbn' - insi-. ',21 7,11 H122 X10 '1,1 ,11102 poixO '11 y"l1. Borwort. Im Kommentare kommt er noch häufig vor. — ■ , 8) DVD. iidXeii py2.ait700t72 7H jn7oo2 |2id pyi ,1217 gl Veil 0'87 871 0 X 21 0'27 X 0 87 2 0 87' X12187 46d. Später fand ich, daß auch Dukes, kiterarh. Mitth. p. 103 auf diese Stelle aufmerksam machte. Mantua im Jahre 1562') gedruckt wurde. Zu diesem Kommentare hätte er all e kabbalistische Schriften gelesen'") und in demselben einen philosophisch-mystischen Weg cingefchlagcn. Das Studium der Kabbala war zu seiner Zeit eine wirkliche Gcheimlchre, da er große Vorsicht iin Unterricht empfiehltu). Aristotcles wird von ihm sehr hoch gestellt") und scheint B. ein sehr cxstatischcr Kabbalist gewesen zu sein"). Im Verlaufe seines Kommentars eitirt er folgende Gelehrte: I. . 1202 1120f1212 PNI." 12 0012X 'l N'12>1 (Vorwort). . 2. 1202 722 02'87' 87X1 7,11,1,72^2.1 fl.lX 'l 0112,1 12021 lipl.i (22 a, 27 1), 31b, 37 a, 40a, 43a, 45a, 521), 58b, 65b, 69b, 75ä, 86b, : 90 a). - . 3. 'o by 111X22 202 72ip20 lpl.1 1.1'Ix 'l '0 i J?t7 ,D21 ,11'i" (28 a, 53 a, 85 b). . 4. 'n 1122 X1P2.1 'D2 l'7p,i llp'7x '1 (28 b, 53 a, 72 b). .... 5. ("OTSO 'd by ''22 X? ’ 2112 1l!?'7 X 'l (75 a). . 6. '87X'l 112N 1S7X 7,11.1 llplo 'd , '87.X 'l , 7222 (61b). 7. ,7JMD 7NIX. '22 , 01)2X0 110' '02 "N2'l (24a, 29b, 40b, 61a, 70a, 88 a). : 8. ,D"n iaix , ,Ti't7j)n '02 o72po 7y:i D’lin , D ’ 0 7 X PJ) p (27a, 32b, 33b, 78a). 9. D287D I»n 'D2 P112 'i (78 b, 79 a). . 10. ,18>"vpO 'D2 , 022 ',1 7,p '02 "X0 "l (451), 47 a, 50 a, 74 b). II. ('11122) '17,1 .111,1' 'i (28a, 54a). 12. lll.122 ,111,1' 'i (55 b). 13. mpa Xipj.l 'D2 .,T1D C7 12 ,111n' 'i 7X187’ (85 b). . 14. WO D’Dl 'l J2 ,111,1' 'l (61b). 15. 12 002 'D2 2ID Dl’ 'l '(23a, 43a, 48a, 70 a). 16. 0110 102 '02 '11287X0 r>21' 'l (58b, 671), 88b). ' ' 17. XD112DD p]Dl' /i (55b). - 18. (,1 y 2' o :■ ,'D2 ) 21X1 12 2 p J/ ’ 'i (24 b, 37 a). ■ , . 8)^ Epigraph0287 21J) 'l.21’2 ,12x72,1 y2 Oy8701 p27 2 287 D287 >12 D’7pC7 0571p-. ■ 10) 1'0-pn X7L8 .12200 0X12 122 2,87 '001.1 X7, Vorwort. - 11) Vorwort und häuftz im Kommentar. 12) 26 d. Er wendet auf Aristoteles den talmudischen Spruch: QDN an. ' 13) Dies zeigen die Einleitungsformeln im Kommentar, wo er gewöhnlich große Geheimnisse ankündigt. ■ 14) Ausfüh rlicher. als im gedruckten Kommentar desselben. . -