Der Orient · 1846-02-26 · 9 (26.2.1846) · p. Spalte 137-138

138 137 Studien. Apokalipse. Schadchan. geben wurde. Das königliche mitgebrachte Schreiben enthielt aber einige ungeziemende Ausdrücke, welche dem Khaliftn verrathen wurden, und als daher Johann von Görz in Cordova angekommen, bestand Abderrahman darauf, daß Johann sich vorstellen lassen sollte, ohne das Schreiben zu übergeben, weil er das Völkerrecht nicht verletzen mochte3 4)* Um den Gesandten zu diesem Schritte zu bewegen, schickte der Hof von Cordova den Juden Chasdai zu ihm, bcrA wie'der Berichterstatter sagt, der gescheidteste der Menschen war, welchen Johann je gesehen. Wir haben also ein neues Zeugniß von der Lha'tigkeit und dem Ansehen CH. am Hofe zu Cordova in dem Jahre 956, und zwar von einer Seite her, wo gewiß den Juden nicht geschmeichelt wird. , F. *' ■. * * II. Einige Vermuthungen über einige Stellen der Apokalypse. Johannes Offenbarung 13, 1: „Thiermit7Köpfen" allegorisch: 7 Buchstaben: 12 3 4 5 6 7 V 1 2 3 T W ’ 10 Horner b. i. 10 Ansatzstnchlein: 1 2 34 5 6 789 10 / , i / / I Ill I •> n u j r w v 10 Kronen d. i. 10 p-IM: t Y YY Y Y YYY Y ’ 1 2 0 1 V ' Kap. 13, 3: „Einer seiner Köpfe (y) ward gleichsam getöbtet, „Die Wunde wurde jedoch geheilt d. i. Der Name blieb ihm im Sprachgebrauch: für (Vgl. Nch. 6, 17). „und es folgten ihm „alle" selbst mit dem abgekürzten Namen. — —*) ilh 13, 18: „Die Zahl des Thiers ist die Zahl eines Menschen/nämlich 666": — auf ein Haar ioSn N'nDDJo.n&J m Die „BcfpotLnng" bezieht sich wahrscheinlich auf Ps. 2: 'iix pn^ DW3 — Nun dürften wohl in Kap. 12, 1 die 12 Sterne anspielen .auf die Punkte der und ein auf jedem 3 6 9 12 Buchstaben O 'r ") y. -— Daselbst V. 3: der Drai / // i 11 t ti chen mit7Köpfen 10 Hörnern: N 1 y? Q und auch nur eine Krone auf jedeni Buchstaben.' — — (Tide B. 4.) 3) Ueber diese Gesandtschaft s. das Leben Johann's von Görz ber P erz IV., 337 flg. (Vita Joh. Gorziensis)* — 4) 1. l.,cap. 118. 124. *) Beleg also dafür, baß Christus M). .hieß, nicht Ityv oder . ibicl. V. 6: 1260 Tage ist wohl Anspielung ans folgende niKMDw: . / (I) NÄ w' — 666 (N) nn p rwa — 424 .• (RI) DHl.TH 170 . 'Sünuna 1260. — ,,42 Wochen" a 30 Tage — 1260 T. mDu7 TUD nrm dd rfopn E>"y ' ihid. V. 9. Bekannte Bemerkungen: mon “jK^D KM ptdit Dy yin nmi 'Wipn arö nmi!?ndd km NB. ©tcpM dürsten als Zierat anfangs, nach Belieben gesetzt worden sein; später auf: pl Uöycs\ Ree. iil Hypothese zur Etymologie des Wortes ]?7^ Wahrscheinlich hat jene jüdischen Kna^ ben zu Geistlichen erziehen wollen, welches die Namen 1,1: nsy Diener des Nego — M. s. Gesenius H.W. d. W. — und zeigen. So sollten sie sich, als Misstonair bestreben von Juden und' von an- - dem Nationen rechtgläubige, alleinsclige Götzendiener — wie er es wohl nannte. — zu werben. Daher der Name abgekürzt von von. und und der Name von anziehen, zu sich ziehen. —■'Daniel 6, 15. — Nun hat man einen Makler witzigerweise einen genannt b. h. er bemüht sich auf dem Weg des Vergleichs; er vereinigt beide Parteien. Der Buchstabe Resch in hat sich aber „in .den ihn folgender: Buchstaben asstmilirt, wie &*" urrd das Wort wurde 'Tpty, (vielleicht als ein Participinm: ein *fpjy) ausgesprochen. Später hat man dieses Partieipium zu einem Substantivum gebildet £"18/, wie |-jp^ ■— - ‘ _ . Weil ein ]DHty sich nicht von seiner Hände Werk ernährt, hat man'ihn spöttisch, einen Mnssiggänger genannt. Vielleicht wurde auch, weil er, nach der Werbung, seine Courtage in Ruhe verzehrt, wahrend die Parteien, welche er zusamnren brachte, sehen wögen, wie sie mit einander fertig werden, das neue Zeitwort 7^!^ im Chaldaischen oder in der Mischna, auf ruhen im Allgemeinen-übertragen, die Bedeutung des hebräischen — M. s. LB. des .Orients Nr. 48. für-1845, Col. * 762. — . - . Nee. IV. Zu dem Einleitungsgedicht des Salmon b. - Zerucham. LB. Nr. 2, Col? 23. Sollte der Satz: . wohl durch Abschreibefehler für das Akrosticon D° stehen? etwa so ' .