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Der Orient · 1846-02-19 · 8 (19.2.1846) · p. Spalte 127-128

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Journal
Der Orient
Volume
1846
Issue
8 (19.2.1846)
Date
1846-02-19
Page
Spalte 127-128 (sequence 8)
Language
German
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Ankündigungen. 128 lyDtyls JTINH N"S2 l'IL , «man muß bei dieser Er- 127 Kommentare von Jbn-Esra., und'Salomon b. Meier einsehe t von denen jener den talmudischen Einwand, wie das Esten am dritten Lage auf das bereits dargebrachte Opfer zurückwirken kann,- zurückweist, und dieser Hier bemerkt ,,1lWDD innpy QMN", so darf man doch wenigstens erwarten, daß er wenigstens die heimischen talmudischen Quellen nachgeforscht habe, bevor er aus eine bäurische, Weise einen Mann wie- Zunz zu schulmeistern wagt. Im Talmud Sebachim 29 und im Sifra Abschn. Zaw Kap. 8 lesen wir aber, daß R. Akiba ebenfalls ein solcher M i n ist und erwähnte Stelle nach dem wör t lieh en Sinne auf das 'wirkliche Esten äin dritten Lag bezieht; selbst N. Elieser, der allein nach dem Einsender kein Min ist, sieht die gezwungene talmudische Erklärung ein und sägt hinsichtlich dieser recicirten Deutung fp:)" was Aron b. Chajim im Kommentar) Körban Edaübersetzt : irnd< 3)11x6 nie* nb' feb'ri inpTrvi by bL"N' klärung dem Gehör Zwang anthun". Hat nun Mendelssohn die recipirte Erklärung des R. Elieser dem natürlichen Schriftsinne anzupasten gesucht, so kann man es eben so wenig dev neuern Uebersctzcrn zum Vorwurf machen, der ketzerischen Erklärung von R. Akiba beigetreten zu sein, wie man einen gewissen geistreichen Darschan, der gegen den wörtlichen Sinn und gegen die recipirte Erklärung die Stelle nN nriDH p^Q^ übersetzt: Du sollst austilgen das feindliche Andenken an Amalek (Zionswächter Nr. 2, S. 11) einen Min und Epikores nennen kann. ' K—m. Zu der Beurtheiluug Geigers. Dr. Gratz findet in seiner Rec. die Meinung Geigers, daß und n'Ä IDIDH identisch sei, plausibel, hält diese Meinung also.für neu; ich finde sie aber bereits Gittin 36 a. Los. Ans. id. g, . D. Ankündigungen. In diesen ^tnkündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen 14 Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. BeVanutmachung. In der Cichorien - Fabrik des Unterzeichneten , zu La hr im Gro ßh erzog th u m B a d en , wurde unter Leitung und Aussicht des Großherz. Bezirks-Rabbiners Willstätter von Buhl eine vorzügliche feine Sorte nbßn :n by_ yssap in Pft. Packeten 'verfertigt, welche ich zu fl. 14. -die 100 badischen Pst. hier genommen, erlasse. Hierauf, sowie auf' meine andern Sorten Cichorien und - Eichelkaffee zahlreichen Aufträgen entgegensehend, ernpfiehlt sich unter Versicherung reeller und vorzüglicher Bedienung. Lahr, Großh. Baden, den 15. Januar 1846. ... Trampler. Daß der von dem Hause C. Tramp ler in Lahr angetragene, mit diesseitigen Dienstsiegel versehener Mandelkaffee für die israel. Oster-Feiertage —- unter sorgfältiger^ Berücksichtigung der desfallflgen religionsgesetzlichcrl Bestimmungen und unter Leitung und Aufsichtdes Unterzeichneten fabricirt wurde, beurkundet, Bühl, den 15. Januar 1846. . Das Großherz. Bezirks-Rabbinat. E. Millstätter. [30] Bei M: I. Landau in Prag erschien so eben und ist durch C. L. Fritzsche in Leipzig zu beziehen: DalllNIÄ in 8. in 33 Bänden. Band 31. Zebnnroth. Die. Vollendung des Ganzen wird nun rasch erfolgen und ist dasselbe jetzt noch zum Pränumerationspreise auf Druckp.' Thlr. 37. 15 Ngr. - Schreibp. - 50. — - - Welinp. - '75. — - zu haben. [31] Bei C. L. Fritzsche in Leipzig ist zu haben: Biographie d e s h o clib erii h inten h o chseligen. Herrn Akiba Eger* Oberrabbiner zu Posen; nebst einem Trauergedicht auf sein Hinscheiden, Aus innigster Dankbarkeit seinem ruhmvollen Andenken gewidmet won seinem Schüler,- Saul Isaak Kaempf aus Lissa. brosch. 6 Ngr. [32] Durch C. L. Fritzsche in,L e i p z i g sind zu beziehen: Vier Predigten, in der Leipzig-Berliner Synagoge während der Neujahrömesse 1846 gehalten von Ad. Jellirrek'. ' Pr. 8 Ngr. Inhalt: 1] Die Kislew-Lage>vor 2010 Jahren; 2) Die Macht vergeht, das Göttliche besteht; 3) Jakob, ein Spiegelbild von Israels Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; 4) Die Parteien im Judenthume.

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