Der Orient · 1846-01-29 · 5 (29.1.1846) · p. Spalte 69-70

70 69 Studien. Die Unrat, pövovg Mna ptfvuq: qiyiivRi ' ru ßqlcpii rav *lGgar]kixmv iv tco TCOTcttMp, ecog ov dvskr\cpd'iYi Mcovcijg v7to xrjg ßaGikiGGrjg* diä rovxo dexa nkrjyal ido&riGav ev dexa firjGiv xolg Alyonxloig xal xekog iv xrj ftakaGGy xaxsGxgdg?r]GaVy ov xgonov xd ßgecp7\ tcov rEßgaicov iv xco noxa/xcoydnsnviyovy y^ikicov avdgcov dnonviyivx cov io%vg cov AiyvnxLcov av& evbg ßgig>ovg ylGgar]kixixov. Avxov de xov McovGrjv sig to ßaGikixov yevog siGenoiv\GaTO rj &vydvY\Q &agaiv. ov pevTOi avrjxs xrjg imxayecGrjg igyaGtag xovg ’Iggarjkixag. Nofiovg de ngdoxov McovGrjg ygdcpst, xoig ’lovdaloig, xaxaktncbv de M, xccg xax7 Aiyvnxov dia- TQißag, sig xr\v egruiov icpikoGocpeiy dtdaGHO[i£vog nagd roti ug^ayyekov;Faßgir\k xd .nsgl trjg yevsGecog xov xoGfiov, xal xov ngcdxov dvd'gconov xal xtov ^£T5 ixelvov9 xal xov xaxaxkvGfiov xal xrjg 6vyyvGecog (xal?) xcov ykooGGcov (xal tcov negl xov ngdoxov ctvd'Qoonov?) xal zdov [&e%gLg avxov y^gdvcov xal nsgl xrjg vopLoft eg lag xrjg iiskkovGrig nag7 avxov didoG&ai reo ,Iovdatoov e&vei, xal xdg xeov ccGxgcov /d'eaeig xal xd GT0i%ela xal dgi&p.rixixr}v, xal yeco^exglav, xal TcaGav Gocplav, cog ev xrj ksnxrj ysvsGsi xsixai. Kal oxi sv Qpd' ezst> xrjg iv Aiyvnxm dovkelag rjggavzo Atyvnxioi de%eG&ai. xr\ dexankriyov * ev {Ar\vl ’lovvia xd vdaxa sig aifjta (lezeßkr}ftr}. Iovki<p, ßaxga%oi. AvyovGxcp GxvLneg x. x. k. Magrtco, xd ngooxoxoxa. „In der kl. Gen. heißt es, daß die Kinder der Israeliten nur während 10 Monaten in den Fluß geworfen seien, bis Moses von der Königin ausgenommen wurde. Deshalb wurden 10 Plagen in 10 Monaten den Eg hg lern gegeben, und zuletzt kamen sie im Meere um, wie sie die Kinder der Hebräer im Flusse ertränkt hatten, indem 1000 starke Männer für ein israelitisches Knäbchen ertranken. Den Moses selbst aber nahm die Tochter Pharao's in die königliche Familie auf, ließ aber dennoch den Israeliten nichts von derauferlegtcn Arbeit nach. Moses aber gab den Israeliten zuerst Gesetze. Er verließ den Aufenthalt Ln Egypten und phitosophirte, in der Wüste , und wurde vom Erzengel Gabriel belehrt über die Weltschöpfung und den ersten Menschen, und ^.die nach ihm Lebenden, und über die Sündsluth, die Sprachverwirrung, und Alles bis auf seine Zeit, und über die von ihm dem israelitischen Volke zu gebenden Gesetze, über die Ordnung der Gestirne, die Elemente, Arithmetik, Geometrie, und alle Wissenschaften, wie die kl, Gen. enthält. Und daß Im 144. Jahre , der Knechtschaft in Egypten die Egypter anfingen, die 10 Plagen zu bekommen. Jur Monat Juni wurde das Wasser. in Blut verwandelt, im Juli Frösche, im August Mücken — — — im März Sterben der Erstgeborenen". Bem. Diese Stelle ist in soweit wichtig, als sie uns zeigt, daß das Buch sich nicht auf die Genesis beklerne Genesis. beschränkt hat. Zusammenstellungen der 10 Plagen unt den Gewaltthaten der Egypter gegen die Israeliten finden sich in den Midraschim verschiedentlich ausgeführt20), — Der Engel Gabriel, von dem hier.die Rede ist, ist ohne Zweifel auch oben III, 7 gemeint. — Mehrere Angaben über die Monate, in denen die Plagen stattgefunden, sind zusammengestellt Sed» Ha-D. 24, I). 6. — Von den 10 Monaten und den 1000 Mann habe ich nichts gefunden. — V. I o a n n e § Z o n a r a s (e. 1120) hat nur ein Urtheil über die kl. Genesis: Aimules I. pag. 4. Olda (aev ovv ev xrj ksnxrj ysveGei yeyQapftsvov 9 cog ev ngcoxrj rjfisgo' xal ai ovgdviai dvvd^ieig ngo tcov dkkcov vni6xrjGav naga xov xcov okeov drjiuovgyov, akk7 oxi ^rj xaig naga tcov fteicov naxgloov iyyeygapfievoig ßißkloig xrjg rEßgaLxrjg Gocpiag xal rj kenxri avxrj 6wr]gl'9'fi7jxai yevsGig, ovdev xi tcov ev ixeivrj ysyga^iievcov koyiQofiac ßeßaiov, ovde xovxcp GvvTidepLai, — „Ich weiß, daß in der kt. Gen. geschrieben ist, daß am ersten Tage auch die himmlischen Mächte vor den andern Dingen von dem Schöpfer des Weltalls gemacht worden seien; aber weil diese kl. Gen. nicht zu den von den heiligen Vätern ausgeschriebenen Büchern der hebräischen Weisheit gezählt wird, halte ich nicht von dem darin Stehenden für sicher, und trete auch dieser Meinung nicht bei'/. (S. oben 1.) VI. Michael GlyeaS (e. 1120). Von ihm ist zu III, 2 eine Stelle mitgetheilt; außerdem hat er: 1) Anmünmi I, p. 104. A. (197) ovöe ydg cog nodag x£%xr}(jLEVOv. xo ngoxegov, xu&d 3Icoarjnog ti cprjGL xal rj keyop.evr'j A. y. vvv anocpaivexai, xov inl xfj xoikla neginaxov x. x. k. „Denn nicht als ob sie (die Schlange) früher Füße gehabt, wie Josephus und-die sog. kl. Gen. behaupten, spricht sie (die Schrift) aus> daß sie nun auf dem Bauche gehen solle; sonderir u. s. w." Bem. Die eigne Meinung des Glyeas über diesen Punkt mag man dort Nachlesen, sir ist nicht uninteressant. Im Uebrigen vergl. oben III, 3. Syneellus, der gegerr die kl. Gen. über das Sprechen der Schlange polemisirt (s. Anm. 12), tritt ihr gleichwohl in dem Punkte, daß sie früher vier Füße gehabt, bei: to eivai xov og)cv xerganovv xo ngiv — —* — our: ^7re6Toü^5v, und ganz ebenso CedrenuS p. 4. Ü. (10). —/Vgl. Br. Rabb. Kap. 19. ^2) hzs* ppp iniDT Kap. 20. r6.n! l’T mp. — @ot(i 9 i). — 2) ib. 108. C. (206) fj 8s X. y. Xsysi zov’Aöau dngovnxoog ano xov ^vkov kaßelv xal (payeiVy xal 20) cf. Sana bebe Elia und Tanchuma (beide Ialkut 182), ferner ibicl. §. 226 und 236 mehceres gesammelt der Hcidenheim zum NOO" Dl’i? pl^D. 5*