Der Orient · 1845-11-19 · 47 (19.11.1845) · p. Spalte 739-740

739 740 Studien. Cherem. David den Hadaja. seiner Verborgenheit entreißen u,ih mit dm nähern Rclätionm, die uns auf desfalstgcs Befragen der gelehrte Napaport zu geben die Güte hatte, veröffentlichen. n°an N' rimnav pnxa npnxn nee! .Dm-« ft!!' or-r npina inn '? jjn bp bas naa'Nn ^ip b"ti pana un jab attsbi nab pan bai ab maaaa pso Pid’ □nwa onipan D’tyaNn jiüb Naipn pn' lynbianaa aNah M' in , pnilltt a"a «nana an nn, onianpa omnotso aanana on nn , onntjn in ommb maman 'aas nninntso nab, Dninai omra nnvVa! 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Siwair 1171 erzählt^ woL.ei zwei unbekannte (Lchülex von R. Jakob, und R. Samuel h. Mew auf einem Scheiterhaufen verbrannt wurden, R», JechieL b, David ha- Kohen und 9t. Jekutiel ha-Kohen b.. Zeh,uda. Dieser Tag wurde von R. Zakobb.Meir als allgemeiner Fasttag eingesetzt. (;rbp PPS nin Dian nn' bpb dnp a^N, apy ppa ppba,! pan mpsn ba 13 amai mb noiD «nur «Npn örsi..) TCud) wurde eine Elegie auf diese Blutscene verfaßt, beginnend HW4 “ID3N1 Nlil *»Dn NVf.#,, die wir in einer sehr alten Ausgabe der Kinyt, ohne Titel, gefunden haben. — Der furchtbare Pusstand gegen die Juden in London am Kronungstage Richards (1189), wobei R. Jakob aus Orleans ermordet wurde, so wie noch mehre andere Verfolgungen, die wir aber alle ebenfalls bei erwähnten Chronisten finden, haben wahrscheinlich diese Sammlung zur Primärquclle. — Am Schluffe werden die Namen aller Gemordeten in Worms aufgezählt, deren Zahl sich nicht genau'bestimmen läßt, weil die Zahl der Kinder und des Hausgesindes nicht angegeben ist. Unter den Gemordeten des ersten Kreuzzuges befinden sich 5 mit dem Titel ij-on (vgl. Annalen I. c.)$ die größte 2>aty xvax am 23. Jjar, ungefähr 250, am 1. Sivan nur 25 Personen, liebet: 400 Personen aber sind vom zweiten, Kreuzzuge verzeichnet, die am 10. Adar II. ermordet wurden, unter denen sich nur Ein Rabbiner, R. Samuel b. Ascher ha-Levr, befindet. K — m. fl p , nntv p?ni,,i.[3 N’tä/an lii.-riNo. P/ HNnna1 ab ja/nmm p, mprn’ p , nmm p, nw. Nin wnpn Nai* ja , Nnam -Nana bvba.i ja , N-im , pytaü' p / jpn bbpj ja , bboa ja , NDNN aP^a p , nnap ja , mjaty ja , myrw p , jpin bn ja / P i pby-p P ' npan ja , rroaa ja , a\aon apbN ja , nmn ja , jamv ja , Nn? p , b’nbs'ty ja , m:an ja , 'iab ja , maaty ja , ,aMrv p , maiy aj) — bNai^v -j^d an ja , moaiy ja , nna ja Nasa nta. b ipan nnN! bav Nwnn’ajn anatyanan! nbNi nibpa iDnpn nat£/Ni nsas saa bi nbtpn’ MN j tyini n1? in nNiapn Napa nainn viaf'- n’pEn PNa by □ Ni 3n p'anua.a nan pnanb Paab nityb map a’snn naiaaa aiNa NaiainaN ba uintaa c®b NapiaP J!ne« Fjcrai D'anaan a^a. man' bsb mpnj> niasyno moyn S'b 'V t^apna banv nN! ny mra Dieser David b. Hodafa lebte am Anfänge! des 13. Jahrhnndcrs, und wird von Alchariff im Aiachkcmvni (S. 66) rühinlichst erwähnt : 'nab L>L>P!! , .anna jnjnN ja.i , nnim>a nban mp, an pn'Na nm b! nrnav! 'aaa PL! rnab J'N1". R, Pctachfa in seiner l Rciscbcfchrcibring erwähnt ebenfalls denselben nebst R. Saimicl j beide waren Söhne zweier B-xiider und stammten in gerader Linie von dem davidischcn Königshcinse ab, weshalb ste den Titel Rast hatten. Sie >vohiitcii in Mn-Niniwe und wurden beide von zioci verschiedenen Parteicil znm Haupt der Erulantcu erwählt „nwaai im ariNa an na :de/ anN, na d’n’b'j ’acEi /ji na/nnn dip j'ni * aaa para Dm , D'NN 'aa w Dm, bw na ,an nno D’N'jm 'a jmN nPn nba tw-, nnaP ma j"nj)i,bw naa napoi an nna Dnnn D'aE>n nüpoa Hierin N'P". Dieser R. Samuel darf nicht verwcchscit werden mit dem S ch ul ober Haupte R. Samuel ha- Lcwi, zu dessen Gunsten vorstehender Cherem erlassen wurde, der in Bagdad lebte und dessen Autorität sich, nach R. Pet. über Persien, Medien und ganz Baby- 8 lonicn erstreckte. Ntit Maiinonides stand dieser Samuel Ha-Lcwi anfangs in fteundschastlichein brieflichem Verkehr, und selbst in einer Kontroverse, die er mit Maim. über daS Fahren auf den Flüssen am Sabbat hatte, schrieb dieser-in der größten. Achtung von ihin (Jggcrct Maim.). Maim. An steh tm vom Jenseits, die er in cintr Abhandlung, tvclchc er auf Ansuchen der jmn -maN verfaßte, heftig aiigriff, gab wahrscheinlich die nächste Veranlassung zu einem bittern Mc.imingsstrckte. R, Mvir Ha- Lcwi crivähnt diese in seinen Novclla'S zu Sauhcdriu Abschn. Chelek. Von Maimonidcö selbst werden diese Angriffe erwähnt(„ap'nN (1208) naty naE'nnNia.an'.a aPNai pNcy jmn man biw ban ianan napa mb ipun bs'W una na.’Er’ twa. mbaDBfjra D.an Q'jajin b rnnna aDND ob aan niw m lajuia aaaaa iraoa.a ’b.a "naitn mp'o onsp , pap.a nn unaa DM onon (nn aDND) iuib seine Unwissenheit in philosophischen