Der Orient · 1845-10-01 · 40 (1.10.1845) · p. Spalte 629-630

630 1 1 i 1 1 s 629 Studien. Forschungen über, die Ueberschriften der Psalmen. wird Ernte genannt, wenn es auch nicht in Gewachsen besteht, als z. B. Honig, da alles von den Gewächsen seine Nahrung hat« So heißt es auch im von Ben -Seeb, unter^ : „p:j mint jyjjD-mw D’ifinso -w% * — Ps. 119, 54 sagt David: Deine Gesetze sind mir gleich dem Zwischenspield. h. so herzerhebend, so süß und angenehm. — Ief. 25, 5; r\ip Q'sny "PDT ihr Zwischenspiel wird Er beantworten d. h. er wird ihnen einen Text dazu vortragen, wie Er ihn will, vergl. & not mirD /v6 uy “1UD3. — Piel und Kal sind wohl, im eifrigen Ausdruck, gleichbedeutend. — Wie der angenehme Schatten oft mit Glulh abwechselt sj; ^np) , so wird ihr angenehmes Spiel mit Glut — des Zorns — abwechseln. — Bei kommt das Wort öfters vor. Ps. 147, 1 r) mot D'JO. ibid«. 125, 3. V3 1Düö6 HDT. 81, 3 ü'p, daher 2 Sam. 23, 1. nr^DI das liebliche Spiel. — Da kein Zwischenspiel ohne Gesang stattsindet, so wird unter allenfalls das Ganze mitunter verstanden, 'wie das Ensemble bei den Spätem umfaßt, so wie der Chaldäer immer ryi-nt^D Sänger und Musici mit giebt — letzteres ist bei ihm auch musikalisches Spiel allein, denn mDt) giebt er mit -pon jm. Daher der Ausdruck Ijob 35, 10 nn’öT f£U Vergl. Ps. 77, 7. nWa WM rrDiN von pn—y;u. So Jes. 24,16. nrra und allenfalls nrTEt tfyj das Ensemble*). Dahingegen kommt das Zeitwort ‘"löj nie statt singen vor, d. h. wo es entschieden singen bedeutet. Es heißt nie mn "WH TCP TN. *781 WK TIÖTÖ. — Herder sagt: „das Lied hinter dem rothen Meere hallt wieder bei allen Dichtern der h. Schrift", und so schein: der begeisterte Ausruf Ps. 47, NOT ein Wirderhall zu sein von einem ähnlichen Ausruf Moses in jenem Lande. Im Vergleich mit seinen Worten 5 M. 32, 3. H3.1 NIpN mrP ÜW D ruft er in mehr erwähntem Liede, bevor er das Wort FP aussprechen wollte: „Nun Zwischenspiel!" mon , wenn auch blos Pauken das Zwischenspiel machten. Der Sinn 2 Mos. 15, 2 ist nämlich: Mein Sieg oder mein Muth ist — nun Zwischenspiel — ist — Daher heißt es nicht YTTCP sondern mDfi nach Art der Form -- Seine Meinung war demnach — vergl. 7]S iWy — den Ausruf rnDP w Parenthese, nahm er aber auch gleich mit auf im Gedichte. — Bei den ihm folgenden Dichtern kommt öfters vor: Du bist meine Kraft, meine Stärke ] MJJD rc., nie kommt aber vor, du bist mein oder dergl. David und Jesaja nahmen jenen ganzen Vers auf, aber gleichsam als Citat. Indessen kann man es ja auch so nehmen: „Mein Sieg und mein Zwischenspiel nTCT=nrpDT. Unter Sieg kann auch Siegeslied verstanden werden. 'Unter Hundert und einige Mal, daß Wörter von der -Wurzel 18! in der h. Sch. Vorkommen, erscheinen circa 100 bei David. *) Doch ist es nicht nöthig für beides zu nehmen. Der Dichter nimmt das an, was den größten Eindruck macht. Nie-kommt abev vTOf HDN bpr, wohl aber Das Wort für Gesang ist 31^, für Spiel po auch pnjy, und für Begleitung der Instrumente, abwechselnd mit dem Gesangs Piel von Da. wir keine Spur von geschriebenen Musik-Noten — finden, blos daß die Musici den Text in der Hand hatten DT3 TH i^rp, f° wäre das Begleiten damals auch unmöglich gewesen für die Musici, wir meinen, die Musici -hätten den Sänger nicht folgen können wie jetzt, da wir Noten haben. Da sie -aber erst die Worte des Deklamators hörten, welchen Effekt er nämlich in jeden Satz des Textes legt, so hätten sie ihn selbst gleichsam zur Richtschnur, den Effekt zwischen den Hemistichenvortrag zu stärken, besonders da sic den Text in der Hand hatten., Diesen mußte der Menazeach sie-, aber verstehen lehren, den Sinn des Liedes mußten sie kennen, diese hießen, sie d^WD, denn der Sinn heißt taty, gleichsam die Klugheit, welche in dem Text liegt*), wie es heißt Neh.8, 8, sie lasen vor deutlich und legten den Sinn am Tage Qii^V Daher heißt ein guter Begleiter, Csra 8, 18 Das Participium ist synon. mit und bedeutet einen Sachkenner,'namentlich einen Kenner des Sinnes im Texte. Vergl. wb^WDT) D^n. Es ist Particip. als Substant. So Ijob 22, 2. D'!?y PO'P. Die Form ist wie Daniel 11,1. p^TNO. S. Gesenius a. a. O. unter pin Hiph. Nr. 3 auch unter nWD**). Der Dichter sagt zu dem Menazeach mittelst dieser Notiz: „Sei ein Maskil!" oder „Spiele wie ein Maskil!" gleichsam eine Ellipse von jenem Ausruf nD». Zu einer andern Zeit brauchte der Dichter den Ausdruck Ps. 60, 1. es gut sie zu lehren! Dieser Psalm ist ein Triumphlied, wo der Dank für die erhaltene Gotteshilfe hauptsächlich ausgesprochen wird; am Schluffe aber Fragen, .Hoffnung und Bitte um fernere Hilfe. Diese Uebergänge erfordern somit Aufmerksamkeit der Zwifchenspicler und gutes Studium des Textes wegen der Verschiedenheit der anzubringenden Effekte. Also „gut einzuüben!" Gesenius unter lüh, Piel .... „üben, einüben .... lehren, 2 Ehr. 17, 7 ........ von Sängern 1 Ehr. 25, 7 yw 'yzhü ...Diese Note für den Menazeach ist ganz analog mit dem, was Gesenius, in Hinsicht des Abrichtens der jungen Krieger, im Kal —- Anfangs des Artikels — sagt: „exerciren durch den Korporalstock! 1 Ehr. 15 (5), 18. ..... Grundbedeutung schlagen, daher — Man kann es sich auch leicht denken, daß dem David die Begleitung nicht immer zur Zufriedenheit ausfiel: Dnn1? nnD&y? h?p2. Daß es mm aber bei der Aufführung im Tempel ferner besser gehe, wollte er, daß der Lehrer es nicht blos beim Durchspielen bewenden (affen solle; sondern er sollte das Lied selbst als Deklamator vortragen, und sie dann *) Man lasse den Alten ihre kindlichen Ausdrücke. Redslob. ") Pst 19, 2 tcnn. — Spr. 15, 24. rbyzb — Daniel 12, 3. 10. — 40*