Der Orient · 1844-11-05 · 45 (5.11.1844) · p. Spalte 717-718

Sludien. Der Bund Salomo's. Griechisch und Deutsch. 717 718 ’Eybb ös JZolöficov öotjaGag zov zvqiov* IzsXsvGa naqslvai pot etsqov öcupovcov v zal nQogsvs%'d,rj pot öaipbviov äv'd'QCQTtog s%cov za navza psXr\, azscpaXog ös, zayco iöcbv sinov avzcp, Keys poi gv zig sl' 6 öe si%sv öaipoviov slpl, sinov ös avzcp zig. 6 öe scpi] lyob zaXovpaL cp&ovog' iyco zscpaXag rjöscog zazs- Gd'ico 'd'iXcov Ipavzcp zscpaXrjv nsQinoLiqGaG'Q'ai, zal ov %oqza£co, snid'vpoo ös zscpaXrjv zoiavzriv s%siv' oiav zal Gv' zavza dzovcag iyco ZoXopcbv locppayica avzo, izzslvag zrjv %SLQa pov zazd rov Gztf'd'ovg avzov, Kal dvsnrjörjGsv 6 öcdpcov Kal sQQiipsv eavtöv, Kal lybyyvGsv slncbv ovpot, nov ndqscpc co TtQOÖoza ’Oqvlo, ov ßXinco * scpriv ös avzcp iyco 2o- Xopcov ■ Xsys poL yccQ no&sv ßXinsig 6 ’ecprj öia zcov nad'dov pov' zaycb ovv 2oXopoov zr\v dvoöov zrjg gxovrjg avzov dzovGag, Kal ftiXcov svöyXoxsQOV pad'slv, InsQcbzriGa avzov no&sv XaXsig* sqirj ös poi, lyob ßaoiXsv 2JoXopcov okcog cpcovrj elpl, noXXcov yaq dd'Qcbncov cpcovag zazszXr]qovbpr\Ga' oGoiydq av&Qconoi zaXovvzai zcocpol zovzcov lyco zag zscpaXag zazszXr\Ga, ozs naiöia ysvvoovxai, zal rjpsqcov ozzcb cpftaGcoGi, zozs zXaiovzog zov naiölov vvKxög yivopai nvsvpa' zal öiä zrjg. cpcovrjg avzov lnscgsQ%opaL Ivoqiaig Kal ndvv öiazovoo, zal zö Gvvdvzr\pd pov ßXaßsqov Igzlv * zal svd'icog Xaßcov zalg %£QGl pov cog §7vl tyopog zyv zscpaXriv dnozspvco' zal jzQogzid'co Ipavzcp’ zal ovzcog ino nvqög zov ovzog Iv ipol öid zov zqayr\Xov zazaöanavdzai' lyco slpi 6 zag nrjQCoGSLg zag psydXag zal d’Q'sqansvzovg iv zolg noolv Inms(iwcov, zal sXzr\ Ipnoico ' zayco 2oXopcov dzovGag zavza' sinov avzcp, Keys poi ovv zccog Ina- (pirjg zo tcvq ' acp cov <x7i07ts\i%cig avzcov, scp7\ ös fiOL zo Tzvevpa dno zrjg avazolrjg \ coös yuq ovtvco EVQS&r} zazslvog ’EkßovQicov cog hzsvycov zö avzb zal Xv^vaiplav avzcp ol avQ'QcoTioi ItcizsXqvGi' zdzsivov zb övcofia (sic: =: övo(m) STuzaXovvzai ol snza ödipoveg ivebmov pov ’ zazslvog d'SQaTisvsi avzovg. Einov ös avzcp' sink [ioi zb övopa avzov, ö ös scpr\ ov övva(j,al goi sItieiV sdv yaq sl'nco avzov zb oVofla, d’d'SQansvzov l^avzov izoioo ' al)J Izsivog iXfi-cov iwl avzb zb övopa' zal zavza dzoioag lyco EoXopcov sItcov avzcp ' shts poi ovv vnb Ttoiov dyysXov zazaqyrj Gv' 6 ös öia zrjg Iprcvqov aGZQarcrjg scpr\' zal TVQogzwrjGag iyco zvqicp zep &scp zov ’lGQarjX, IzsXsvGa avzov iv zri^psi slvai inl zov BssX^sßovX' (is%Qt>g ozov £a£ (sic) nupaylvrizai' zal IzsXsvGa naqslvav ftoi stsqoz dai^idviov. Grund des LempeLs Gottes zu graben. Da die Länge 250 Ellen betrug, fügte ich, sie sollten munter sein, und obwohl sämmtlich höchst unwillig, das ihnen Befohlne zu vollziehen, vollbrachten sie es doch. Ich Salomo über pries den Herrn und ertheilte Befehl, einen andern Dämon herbeizubringcn. Und es wurde zu mir geführt ein Dämon, ein Mensch mit allen Gliedmaasen, jedoch ohne Kopf. Als ich ihn erblickte, sprach ich: sage mir, wer bist du? Er antwortete: ich bin ein Dämon. Ich fragte ihn: was für einer? Er erwiederte: ich heiße der Neid- Denn ich verzehre gern Köpfe, indem ich für mich einen Kopf erstreben will, und werde nicht satt, begehre aber einen solchen Kopf zu haben, wie du. Als ich Salomo dies hörte, bezeichnete ich ihn mit dem Siegel, streckte meine Hand aus gegen dessen Brust, und der Dämon sprang in die Höhe und warf sich zu Boden, und tobte, indem er ausrief: weh mir, wo bin ich; Verräther Ornias, ich sehe nicht! Ich Salomo aber sprach zu ihm: sage mir, woher siehst du denn? Er antwortete: durch meinen Sinn. Da ich Salomo die Wiederkehr seiner Stimme wahrnahm und genauer unterrichtet zu sein wünschte, fragte ich ihn: woher sprichst du denn? Er antworte mir: König Salomo, ich bin ganz Stimme, denn ich habe die Stimmen sehr vieler Menschen geerbt. So viele Menschen nämlich stumm sind, deren Köpfe habe ich zerbrochen, als sie noch'klein und unter acht Tagen alt waren. Damr erscheine ich des Nachts als Geist, während das Kind weint, und verschaffe mir Eingang durch Nachahmung seiner Stimme. Denen, die den Eingang inne haben, ' zeige ich mich gern gefällig, aber mein Begegnen ist ihnen schädlich. Und alsbald greife ich mit meinen Händen nach dem Schwerdte, schneide jenen den Kopf ab und setze mir ihn auf, und so wird er von dem Feuer, das in mir ist, mittelst des Halses aufgezehrt. Ich.bin es, welcher die großen und unheilbaren Verletzungen an den Füßen hervorbringt, und verursache Wunden. Und ich Salomo, als ich dies vernahm, sprach zu ihm: sage mir nun, wie du-das Feuer anfachst, wo du es herholst. Es entgegnete mir abe derr Geist: vom Aufgange her; denn hier war noch nicht gefunden jener Elburion, welcher sich ebendesselben rühmt, und dem zu Ehren die Menschen das Lichtanzüden bewerkstelligen. Jenen Namen rufen die sieben Dämonen in meiner Gegenwart an, und jener dient, ihnen. Ich sprach zu ihm: sage mir den Namen desselben. Er antwortete: ich kann ihn dir nicht sagen, denn wenn ich seinen Namen nenne, so entziehe ich mir seine Hilfe; allem jener kommt auf eben diesen Namens Und als ich Salomo dieses hörte, fragte ich ihn: sage mir nun, unter welchem Engel du stehst? Er antworte: unter dem feurigen Blitz. Und ich betete an den Herrn, den Gott Israels, und gab Befehl, ihn in Gewahrsam zu thun unter Aufsicht Beelzebuls, bis daß Iax (fo§?) herbeikommen werde. Ich befahl, mir nun einen andern Dämon zu bringen. (Fortsetzung folgt.)