Der Orient · 1844-10-22 · 43 (22.10.1844) · p. Spalte 683-684

«84 688 Studien. Literarische Analekten. und es selbst bei dem!?!7Dm^D erforderlich ist- DDD«7'DhP N'13"D1...< Jgn. Einhorn. Hebräisch-spanische Volkslieder, mitgetheilt und übersetzt von A. Ink. II. *) ‘ (X’DJ'TI iS '1 IID'D P'X XTD’l N’" (* 1:1,'L HN D1DX1 * D111D 7X l'l'l 51X jXTU’i dd didi’de''n 4 hoid nnisia - sXI'Dll'L/ '57 IplD 51X iptD 5JX NI’D’IXDX 'W 4 XDJH in’1?« (2:jra n oin’x nx ix”t£miPx mxs 'Dl XIU1! X’ NlUlpN DD * tWlND DDXlp WiS H * X1D DD 1's'l D'Plt-11' 51X * rrw' nrxu ' ro’x’rn didd'x (3:pia hX 'P timXDJXp t£'li7n IXDJNp 'Dl NTU’l X’ 4 NI’D 1.1'XlP lplD pX ’pX ’7 ■ XIXl'lX 4 DIDI'NID W)b D111D PIX p 4 ixnxDJxr1? niDis cnS V111D (‘: p’2 n oin’x nx 4 1'1 nx 1'X mxD . . 'di xru’i x' ]DXJ 11DDXD P’X 4 fWO mm NV jb P'X VU’D’I 4 noi ID 113 'P 4 pi P'X XIIJ’l 4 IDD’13 X11.1X 'X (5: pm H DID'X NX 4 IX'DX.W'1 '7 'Dl XTU'l X' ’) Die Aufschrift des Liedes sagt, daß aus Censurrücksichtrn hier Abänderungen gemacht werden mußten (ayo ’U'BG O"N1351 D’DJlDD D'DNipND). 1) Bald (j4a) wird kommen der Herr der Erlösung, um Allen zu sagen (decir): Lasset uns gehen nach Zijon. 2) Fröhliche Botschaften hoffen wir, werden uns zukommen; nach und nach wird man (fte) hören; Elija der Prophet wird erscheinen, um z» befreien (?) die Söhne von Zij o n. Bald wird kommen ». s. w. 3) Aus den vier Weltzipfeln wird er uns sammeln; ,,nach Jeruschalajim kommet (venid)", wird er uns sagen; wir werden dahinziehen anstimmend ein neues Lied; das Lied der Lieder, weil nach Zijon. Bald wird kommen rc. 4) Von hier (agul) ein kleiner Raum wird sein; alle Lohten wird er in's Leben rufen; alle Völker werden sich erheben, um zu gehen zu sehen die Söhne von Zijon. Bald wird kommen rc. 5) Bald wird kommen Mose, der treue Hirte; durch sein Verdienst siel herab das Manna; und nun schnell wird kommen die Zeit, loszukaufen (rv«catar) die Söhne von Zijon. Bald wird kommen rc. Ein seltner Siddnr. Bei allem Flekße und aller Mühe, welche in der Neuzeit auf Ermittelung der verschiedensten Ritualien verwendet worden ist, finden sich doch noch viele Erscheinungen, die nicht blos nicht erforscht, sondern ■ nicht einmal dem Namen nach bekannt geworden sind. So eben liegt mir ein Gebet-Ritual vor, das ich zur kurzen Ansicht erhalten, welches, so viel ich mich entsinne, noch nir- § gendwo erwähnt ist, obgleich es in mancher Beziehung es ver- | dient. Es führt den Titel: ni^’Dnn no 13D "ist? Ith DP j 511DM '"11 D’1131 5DD5I1 j'31p '“1 5l"H NltDLll ^1N7 'D' E 31D Nhp p'pi X33 p"p J5DD3 N111Dl5X SSb nih’bbJ I .’n nviiWo 'di x'yr; 1 Gedruckt wurde dieses Ritual von der Gemeinde von Kafa j oder Feodosia, Krassow und der Umgegend in Meserow ] im Jahre 1793 in 4,, während der Verwaltung des Obcrrichters Jendrze Orlowski und zwar theils in der I Druckerei des Josef ben Israel und Sohn, theils in der von j Jechiel Michel ben David und Jecheskel, die aber beide kehr schlecht gewesen zu sein scheinen. Der Korrektor Eliöser ben Jisaschar in dem ni^lDNN sagt in seiner barbarischen Sprache, daß er Gott danke, daß es ihm möglich geworden (DipriP non pxn itax D'stmpn , D'p’nin utidx jpud ^i DD’P nWjD HDD DB'X XD3 p'p .1710 X'7 , D’TIXI D’xipin , nuDn inio1? jPdd an hDD5i, ppdjx! \ ,D'13D ’DDl D’IDID 'DD , X’Jinh 171D XII ttM.lT.1 D'.lPx '137 D^Dl D'DDiriD D’DDn NDDl , DD3 PI D'DPll- “idjh piaon pnn cbm nann rurun 'd Sy , D"."i ,!?p"t<« nban nt^D bSinDD p^dh ddh , opn d , idx^ D’^idh iiDX’ nby D D1'3 mb.iD xsi’n D^ü'h ddpiPi rurun i“D ’d byi ,mxt min xan 3i'3D bop 7Vx , noain 71130 ntyo nniD3 ’nPxn Poipon Dirn : N3 du -wx 71m ’D bjn , DD3in rnaxo px3 X'5I im, x'p' 3iDxip pp MX jxsh npa umx ('di n:opn x"idid no^D X'n , rvrSSt bc djj 0'1'p diesen alten und frommen Brauch der Vorfahren, nämlich das Ritual der Gemeinde der Stadt Ka fa (Feodosia), die am Rande der Krim an einem weiten Busen des schwarzen Meeres liegt, ein Ritual, welches fast ganz dem rumischen (griechischen), das 'man auch NOfriil JR3D nennt, gleich ist, im Drucke zu vollenden. Geordnet ist es worden durch einen gewissen Moses ha-Goleh, einen der Exulanten aus Kiew, und von Moses Meborech, nach alter Ueborlreferung. Von der Gemeinde zu Krassow ist nun zuerst der Plan ergriffen worden; ihr geistlicher Vorsteher Jichaschur b. Simeon Aschken afi unb tte ‘pnpn H’IT Efraj im Mose Bakschi (i^), Rafael Aschkenasi, Rafael Bakfchi, Mofe Jerufchalrni, Iizchak Lamroso, der Arzt Abraham Jerufchalrni haben für die Herausgabe viel gethan. Er^ erzählt ferner, wie er sehr betrübt war, als er sah, daß DnJDttWl btirw* DO to tftlN mtnD gedruckt sind und nur das ihrige nicht. In stühern Zeiten, sagt er, habe man das weniger empfunden; unsere Vorfahren in Kafa hatten die Gewohnheit, daß Jeder sein