Der Orient · 1844-10-15 · 42 (15.10.1844) · p. Spalte 667-668

Studien. Der Bund Salomo's. 668 667 VMl llttOV ' Glättet (.101 'smg TOVTOV Xdtl ttQl^S Tel (MXQ- (ictQu tag ngoghttlgci ooi. Kal svloyyGag xov ftsöv iyco HoXopcdv * ixsksvGa TtdQSLVaC (10L EZEQOV ÖtttftOVCi* XOtl 'Tjkd'S 7CQ0 7VQ0gCOTVOV (AOV (Sic) , Og VjV ETüHpSQGiV TO TCQOgCOTVOV SV TCO dsQl G.VCÜ VtyVjkÖv, Xal TO VTldkoiTtOV XOV 7CVEV- (laxog EikovpLSvov cogal xo%Xlag' xal öklyovg öiiggy^sv Gxgaxidxag' yysigs 6a xal epoßspov xoviogxov etci trjg yyg, xal dvscpsgsv dvoo xal Ttahv sgginxEV 5Tri TO tfjiceg &CipßYj6CU * Xal ELTCEV XlVa S%CO EQCüVrjöCU, dg etzI nolv, %ai avaGxdvxa ps qvtvgoil %apal xax sxsivov xov totvov *) Kal iqqigdycGa xd öaxzvhdicp xov $eov* Kal ovzoog sGzyv 7] avqq* tote rjgdxyqa avxov Xiyco v ' gv xlg si dga (avga/Z) oDtco nakiv xoviogxov xiva^ag dTZExgl&y p>oi' xl Gv ftskstg ßaG, cmsxgl'd'TjV avxd sircs poi xi Xsysig, xclyd qe sgmdv ftskoo* ovxwg ös Ev%ayi6xd xd &sd xd Go- (plqavxl ps TCQog xdg ßovkdg avxdv djcoxglvcGd'aL * seprj ös fjLOif iyco sljil xd tcvsv f.ia xijg xscpgav ' (sic) * siTtov ös avxd, xlg y ngdgig gov' y ös sepy dv&gcü- Tiovg Gxoxi^ai, Kal dygovg E^nvplfgco% xal oixovg xqxagyd* stv\ tcXeIgxov 6a s'^co xyv tcqu^iv sv ftigsi* oxav ös. xaigöv evgco VTcoövo^ai Big ycovlaq xEi%dv, WKxbg. 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STtavanavExai* ETZEQcdxijGq 6a avxov xal el&ov ‘ sv tvolco ÖE ovöjiaxi' 6 ös sepv xov dQyctyysXov ’AgarjX* xal £7isxaXe6dprjV xov dgyayyeXov ’A£ayX, xai STZiGcpgdyiGa xov dalpova' xal ixsXsvGa avxov Xlftovg ßsyaXovg apTtd^eiv, xal slg xd v'ifjykd xov vaov dxovxlfeiv xolg xs%vlxaigm xal dvayxa^opsvov x6 öatjAoviOv za nQogxExayiisva STtoisi' xal lyd Tidkiv söö^aqa xov 'd'sov xov öovxa {.ioi igovGiay xavxyy4 xal ErJksvGa Tcagslvcd {iol araqovöqipbviov' Und ich Salomo pries Gott und befahl hierauf, mir einen andern Dämon herzuführen; und es erschien einer vor mir,-welcher sein Angesicht hoch in der Luft trug, dagegen der übrige Lheil des Geistes sich wie eine Schnecke fortbewegte; er zerriß einige Soldaten, regte einen schrecklichen Staub von der Erde auf und trieb ihn in d'ie Luft, und setzte uns in große Verwunderung. Er richtete die Worte an mich: was ich so viel zu fragen habe. Ich aber stand auf und spie an jener Stelle zur Erde und siegelte mit dem Siegel Gottes und so ward die Lust still. Sodann fragte ich ihn und sprach: du, wer bist du denn, daß du den Staub so aufregst. Er entgegnete: was willst du, König Salomo? Ich. wiederum: sage mir, was du zu sagen hast, und ich will dich weiter fragen. So aber danke ich Gott, welcher mich unterrichtet hat, nach ihrem Witten zu antworten. Er redete nun: ich bin der Geist der Asche**). Ich spreche zu ihm; was ist deine Verrichtung? Sie (?) 6a, die Asche» erwiederte: ich verdunkle die Menschen und zünde die Anker an, ich vernichte die Häuser. Meistens verrichte ich mein Geschäft im Sommer. Wenn ich Muse habe, verberge ich mich in die Winkel der Mauern, bei Nacht und bei Tag; und ich bin von hohem Herkommen. Jetzt richtete ich nun die Frage an ihn: unter welchem Gestirne stehst du? Er (o 6a) sagte: an der Spitze des Hornes des Mondes, welche nach Süden gekehrt ist, dort ist mein Gestirn, darum habe ich auch das Amt, die Schwächen des halben dreitägigen Fiebers zu heben, weshalb viele Menschen, die es wissen, gegen das halbe dreitägige Fieber in den drei Worten beten: Bultala, Thallal, Melchal^); und ich heile sie. Ich Salomo aber sprach zu ihm: wenn du nun Böses äusüben willst, mit wessen 5pilfe thust es; er antwortete: mit Hilfe des Engels, durch den es am dritten Tage wieder aufhört. Nun fragte ich ihn aber und sprach: in was für einem Namen. Er sagte: des Erzengels Azaöl^^). Und ich rief den Erzengel Azael herbei, und besiegelte den Dämon, und gebot ihm große Steine eilig herbeizuschaffen ' und sie zu den Arbeitern auf die Höhe des Tempels zu schleudern; und gezwungen rhar der Dämon, was ihm befohlen war, und ich pries wiederum Gott, welcher mir so viele Macht gegeben hatte. — Und ich befahl, einen andern Dämon herzuführen. (Fortsetzung folgt.) *) Am untexn Rande: xai dvaGvdg hixvaa %apual v.ax ixstvov xov xonov xal i- **) xrjg xicpgav scheint Schreibfehler für xeepgag. 14) Bultala, Thalal Melchal scheinen unbekannte und willkürlich gebildte Wörter, wie diese bei Beschwörungen und Bannformeln häufig Vorkommen. Bei den Griechen nannte man sie icpsaa ygd^axa. Vgl. Horst 's Zauberbibl. lil, 64. 15) Azael, bei Faust AM, dem er sehr treffliche Dienste leistet. Im Buche Emek ha-Melech lieft man folgende Stelle: ^12 rvm 'ui ny W-N wd bw nn H' v»Js>b m im tos n*r6 p'oyn n"y na>xr -iM i&vin nm hdsi hy -£iy nw nddby Niy ' Di1 tos m rrm }i^nuon yTb nNl p’l : d. h. „der König Salomo, auf dem der Friede sei, hat eine tiefere Wissenschaft gehabt, als Alle, die vor ihm waren, nach dein Geschlecht Mosi's, unsers Lehrmeisters, auf welchem der Friede sei re. Er hat auch erstaunenswerthe Tharen gethan, ja (hat es sich angelegen sein lassen^ fremde Weisheit zu lernen, und ist alle Tage auf einem Stuhl, welcher auf einem Adler stand, zu dem Asa und Asael gefahren^, und hat in hie finsteren Berge gesehen, nach dem Geheimnkß desjenigen, was (2 Chron. 8, 4) gesagt wird: und er bauete Tadmor in der Wüste auf den Bergen."