Der Orient · 1844-10-15 · 42 (15.10.1844) · p. Spalte 665-666

665 Studien. Der Bund Salomo's. 666 zcov xazeXd'ovzcov* iyco yag ij(i7jv iv za Ttgdza ovgava tcqcozog dyysXog 6 ngogayogevofisvog BssXfcßövX' XClL VVV KQCtTCO TMXVTCOV XCÜV £V TO) TagzdgCp ÖSG}lSVCOV' £%a Öl KCU yl)VOV Xdl 7t£QLTC0lBV£L £V zfj igv&ga ■d'aXaGGy' xal dg Xöiov ziva xaigöv BTtavigy^zai TCQog (ab v7zozazzo(A£vog * xal za eavzov l'gya TCQOg (AE dvaxdXvTCZBl * Nttt GTTJQl^OO aVZOV iyco* iyco 2olo(icov ’dcpriv ngög avzöv Xiycov B^eXfeßovX zig EGzlv i] Ttgagcg gov * o öl Xsysi syco ßaGiXsig ditoXd ' Gv(i(.iax® (i£td aXXocpvXav xvgdvvcov' xal zovg iuovg öcd(iovag imßvXXa ngög zovg avd'gconovg, Iva Big avzovg tugzbvcoGlv xal dnoXavxai'1 xal zovg ixXsxzovg öovXovg zov d'eov , jj LEgslg xal nLGxovg dv- ‘O'QCüTüovg' elg BTtid'v^iag dfiagzccov novrjgdv xal aLQBGBGQV XaX0)V, Xdl BQyCOV TCCiQCtVQ (iCOV ÖlByBiga, xcu VTtaxovovGL (iov, xal elg clndXeiav cpsga avzovg * xai cpd'ovovg, xai cpövovg, xal 7ioXi(AOvg^ xal aggevoßaztag, xal ezsga nanu zolg dvd-gdnoig ivegyd' xal aTcoXco zov xogi.lov ' bltcov ovv avza ngogdyayi (aöi zov Gov ydvov övicsg Xeyug ozi eGzlv £v z'fj &&- XciGGrj zy igv'&ga * o öl Xeyei iyco avzöv ov cpsgco TtQog Gs* eXovgbxch öl ngög (,is szsgog öal^iav ovo- (iazi Ecpinndg, avzöv Ö£G(i£vGco, xal avzög ix zov ßwd'ov avaydyei rcgög (As* iyd öe Xlyco ngö.g avzöv nag sgtlv 6 viog gov iv zg5 ßv&a zrjg ftaXaGG^g, '%al zl to övofta avzöv. 6 öl eqpt] (Ay (as £7t£Q0)zag ov yaQ öwiffGr} tcgq £(ao\ (Aud'elv, avzög yctQ bXbv- GszaL TGQog gs Öl £(aov XBXevGxazog, %ai eitvol goi (pavEQoig' eyca rtgög avzöv Xsyo)? Liys (ioi vnö tcoLov ayysXov xazagyrj gv ‘ v öl £<py\, vnö aylov xal zi(alov dvo(iazog zov Tcavzoxgazogog 'deov ztp xaXov(ASv<p (sic) izag rEßgaioig izov (v?) Gxix(ß, ov vj ijj'fjgpog %(iö. Ttaga ö' ^EXX^Gi E(A(Aavovr)X, xal £av zig zciöv cP(0(AaiG)v 5qkl$ij (as to (AEya övo(Aa zrjg övvd(.LEcog ’EXsrjQ', dcpav\)g ylvoptai, syco 2JoXo(icov zavza dxovGag s^eTcXay^v' %al SKsXsvGa avzöv tcqI- Z,eiv (AcUgfAaga 0‘rjßdia, £v öl z(p dg^aG&ai avzöv Tcgi^siv za (iag(Aaga * ol ezsgoL öai(iov£g dvsxgavyaGav (poovYjV (.isyaXrjv, dXaXd^ovzsg öia zöv ßaGiXsa avzcov BssXfeßovX' Iyco öl £oXo(acov £TC£gcoz)]Ga avzöv XsycoV si ’d'iXsLg Xaßsiv ccveglv ÖLTfyrjGal (aol n£g\ zcqv btzovgccvicoV Xiyei öl BeEXgeßovX äxovGov ßaGiXsv iav 'fhjfuaö'flg Gzaxz'\]v (sic) xal Xeßavov, xal ßoXßovg d'aXaGciovg, vagöov ze xal xgoxov, xal Xvyyovg d'ipyg £Ttza lv gblG(ag), olxLav igele Big * iav öl xa&agög äv, d'iprjg og&gov iv rjXicp ^(A(abvov , (ijiiBxsgov, tffABzsgfp?) xal ö'ijjEL zÖzb ögdxovvag zovg ovgavlovg nag etXovvzai (sic) xal GvgovGi zö dg(Aa zov r\Xiov' iyco EoXo(acov zavza dxovGag ijiBzi^iriGa avzöv, nommen worden bin unter den Engeln des Himmels, welche herabgekommen sind, denn ich war im ersten Himmel der erste Engel, Beelzebul benannt) und nun herrsche ich über Alle, welche im Tartarus gefeffelt gehalten werden. Ich habe aber auch einen Abkömmling, welcher im rothen Meere haust, und zu der ihm bestimmten Zeit kehrt er wieder zurück, gehorsam meinem Willen. Er erzählt mir seine Tharen und ich bekräftige ihn darin. 'Ich Salomo redete zu ihm und sprach: was ist deine Verrichtung? er erwiederte: ich verderbe die Könige, ich kämpfe mit fremden Tyrannen, und meine Dämonen führe ich gegen die Menschen an, damit sie an diese glauben und verloren gehen; und die auserwählten Diener Gottes, oder die Priester und Gläubigen erwecke ich zu den Begierden böser Sünden, schlechter Sitten und gesetzwidriger Handlungen: sie geben mir Gehör und ich bringe sie ins Verderben; ich errege Neid, Mord, Kriege und Unzucht gegen Männer und andere Uebel unter den Menschen, und richte die Welt zu Grunde. Nun sprach ich zu ihm: führe mir her deinen Sproß, von welchem du sagst, daß er im rothen Meere seinen Wohnort habe. Er entgegnete: ich bringe ihn nicht zu dir. Es wird aber ein andrer Dämon zu mir kommen mit Namen Ephippas, den will ich binden und er soll ihn mir aus der Tiefe holen. Ich sage zu ihm: was macht dein Sohn in der Tiefe des Meeres, und wie ist sein Name? Er antwortete: frage mich nicht, denn du kannst es von mir nicht erfahren; er selbst wird auf meinen Befehl vor dir erscheinen, und mag es dir offen erklären. Ich spreche zn ihm: von welchem Engel wirst du überwunden? Er erwiedert: von dem heiligen und unschätzbaren Namen des allmächtigen Gottes, genannt bei den Hebräern der wahrhaftige Q'tcovgtixov- %vgzlx6v%), dessen Ziffer 644 ist. Bei den Griechen heißt er Emmanuel; und wenn ein Römer mich beschwört beim großen Namen der Macht Eleeth, so werde ich unsichtbar. Da ich Salomo dies hörte, entsetzte ich mich, und gab ihm auf, thebaischen Marmor zu sägen; während er aber den Marmor zu sägen anfing, schrieen die übrigen Dämonen mit lauter Stimme, und wehklagten um ihren König Beelzebul. Ich aber, Salomo, richtete die Worte an ihn: wenn du willst Erholung haben, magst du mir von himmlischen Dingen erzählen. Beelzebul antwortete darauf: höre, König, wenn du Myrrhenöl und Weihrauch räucherst und Meerzwiebeln, Narde und Safran, und sieben Leuchter anzündest bei einer Erschütterung {iv GBiGfAcß) *), so wirst du das Haus stützen; wenn du rein bist und sie anzündest, sobald die Sonne die Morgenröthe bringt, dann wirst du die himmlischen Schlangen sehen, wie sie sich krümmen und den Wagen der Sonne ziehen. Als ich Salomo aber dies hörte, bedrvhte ich ihn und sagte: Es ist genug, schweige still und säge deinen Marmor, wie ich dir geboten habe. *) Ob hier der Text überall richtig ist, muß bezweifelt werden, wie er überhaupt hier und da an sehr erheblichen Unvollkommenheiten litt.