Der Orient · 1844-10-15 · Heft 42 (15.10.1844) · p. Seite 326

326 V . .nboJi •33do bn 'm mo .mw .1310^0 1133 OV 1133 ,’riNtM l’D’N .1310 Dl’ 3JJ .1^ rta Dirro 33ni ny löa' .imNDn (oe» ^>y 3y D’o^b ddn .ruia^in miNH .ni^nn zmb .D^Nitynt t>N nt .rfnoi ^nio ny n^yn i^>i pm . pPo'iii liDD 3y mo3 oanp .^>N3E>’ yam p3i , ’o^oa , Pnio nin , atwi n:n — .013N N’33 ub 313t , DEW (Predigtlied wie gewöhnlich.) *?\Ü)D , .ni 3n 3y ii'pd’ pny p!< , ii3N‘ , hn .n3ioi Sma 3y oon tun >\* .i’pys D’anl7 a'31 3y 33303 nt^np .^N3ty yDE' J331 .nnayn 330 .mn^D PnIOT Nin ’JN , rt’to DON .313t, nyaty " , tity nonx .33103 3N’3p (Ge sang, .niotw n3313 Chissuk Habbajit S. 115). Geisterschaaren den Herrn lobsingend vorgeführt werden, keinen andern Grund als die gefällige Melodie des Refrains finde. Der Satz D’om ’D’JOO wurde zu nS’yi weggelaffe», warum aber nicht auch bei den vorausgegangenen Selichotgebeten? Die Anrufung der Engel'.zur Unterstützung unserer Gebete ist zwar sehr ali und finden sich schon Spuren hiervon im Midrasch und Talmud (s. den Kommentar "yooa zu den Selichot); die sefardischen Pajtanim haben häufig solche Stellen 16), gegen die schon Nachmani 17) und Daran (in Magen Abot S. 6) ausgetreten sind, sich stützend auf die Mdraschstelle xbx bx 'iDlb'tob) bttD'tö -rmt) Tay NDN'1 nra NX *>7n1?. Den Begriff dieser Pajtannn sucht jedoch Duran (!. c. S. 23) von dem Verdacht einer christlichen Vermittlungslehre zu reinigen. — Das xDn fyj mit dem doppelten alfabetischen Sündenregister hätten wir sehr gern purificirt und auf die ursprüngliche Formel18) redncirt gesehen. Die Choralgesänge sind, was die hebräischen betrifft, ausgezeichnet schön, besonders sind es die Kompositionen von Sulzer in Wien; die Chöre durch unfern Musiklehren Hecht gut eingeübt. Den Eindruck, welcher dieser neu geregelte Gottesdienst auf unsere früher in religiöser Beziehung so zerrüttete Gemeinde hervorbrachte, läßt sich an dem stets gefüllten Gottcs-- hause erkennen. Ein Geist der Gottesfurcht und fdes beseligenden Glaubens ist an die Stelle des Jndifferentismus und der Frivolität getreten, und die schlummernden Keime religiösen Gefühls durchbrachen manche Eisrinde spekulativer Verneinung. Möge auch der Geist des Friedens und der Eintracht in unsere Gemeinde eintreten und der verderbliche Zwiespalt die Kräfte nicht trennen, welche vereint so viel Ersprießliches leisten können. ♦Dnjö , .NJ ^N 3y l&D’ .13133 ’D , O^yn l3l p31 .33303 3t5’13p .nrpte .vfcnn iriND , ’Do riNtüta .3131 , " ” .N>,y3 Gesang, Chissuk Habbajit S. 133. — Predigt. .m'-iüD rt>\snn b (Anmerk.: der Satz „O'ßm OX^D" wird weggelassen.) Im Allgemeinen zeigt die Auswahl der beibehaltenen Pijutim von Geist und Geschmack, obgleich wir manchesPijut ungern vermißten, wie z.B. das schöne vji^x ri^x, für dessen Weglassung .wir keine Ursache finden; hingegen kennen wir für die Beibehaltung der werthlosen Piutim pn&y i^x und HDW ^nx, wo uns alle genau klassisicirten Engel- und 16) Wie das D^innn WDD , DTO D*ÜlDn und D^unni-jn nn «sw , w-iyn DnjjBQ nny p-is. 17) Diese von Duran angeführte Stelle heißt: D^iyrnox pNiy.pro n^pn 'n min n^mn b"i pmn ^Dl Dip XD“) Xn£' WÜ2 pi , HD HD' Xin NDy by D^Dm. In der uns vorliegenden Prager Ausgabe fanden wir diese Stelle nicht. 18) So lesen wir im Tanja, S. 115: ^13^ “)DD3i , /dt VSx jd'dd xin xdh by tpn- •yin '•nx^o cpSi 13 13’3N3 ^>3N * ’Pj , 330 , 113t , O-UL?. , jlL3 , M .3’3^N3 13113301 Deutschland. Frankfurt a. M., 8. Okt. Dem Advowrn- Kollegium wurde'der Entwurf zur neuen Wechselordnung zur Begutachtung übergeben, welche eine Kommission zur Prüfung der vorgeschlagenen Abänderungen und Zusätze ernannte. Aus dem Bericht, den der Referent, Herr Dr.