Der Orient · 1844-06-18 · 25 (18.6.1844) · p. Spalte 397-398

397 Studien. Romanischer. Siddur. 398 hielten daher auch Stücke von sefardischen und deutschen Dichtern und nebenbei eine Anzahl von einheimischen Dichtern, die sich eben fast nur durch diese Gedichte in die Literatur ein führen. 9) Romanischer Siddur 2I) WN “VnD. Dieses Ritual ist für die israelitischen Gemeinden in Ruine li en bestimmt und ebenso werthvoll als äußerst selten. Es enthält viel Bekanntes undUnbekanntes von deutschen, spanischen und griechischen Autoren. Außer de Rossi erwähnt dieses Werkes kein Bibliograph; aber es existiren zwei gedruckte Ausgaben von diesem Werke. Die erste Ausgabe befindet sich in Padua, die zweite, welche früher in Preß bürg im Besitz des 1840 daselbst verstorbenen berühmten R. Moses Sofer war und welche uns zu Gebote stand, befindet sich nun in Am st erd am, und schmückt die schöne Bibliothek des Hrn. Maier Lehren daselbst. Der Titel lautet: : lip nPnj? niiaP rwry niPsn tid wj’]2 DEnsn rwan rwa oPsa uhna nny dehj n^m’ Dianas n'ba pnaitan aan ni^aa rp'k 'intaa aan niMa rw dehi nn^i : rl'nPi 'aaa *** 'ans nPjnn Dann niPanjy'na nn^i nbsp naia-Mna ijpinci a^n paai a'D n^4.; c'Wi) rap nispinai njnip ’Pa nPpa nPp riixa maa D’siif nsiai tyaap cpinp D’pi] D’Bhino Y~v?- pnsp 'ans cann ’ia?)Di'i rio’Pt^ omn arm * n'n'p'r tyaian fay„' pspi’ a’pnn aan ja naKPo D’j’j; na’Nö ma na^iscn naapD“ nPnnn d’ö’ 'a 'N'vn er Nin D’njoty nippiro D’Dty .Nj’DJDDip ns inpi’ (*OD ruty pernD tnno Konstantinopel, 1602. 8. Bei d e Rossi Nr. 435 findet sich ein griechischer Siddur, welcher im 13. Jahrhundert geschrieben ist, und worüber derselbe nichts Näheres mittheilt. Diese Gebetsammlung umfaßt alle Fest- und Fasttage, so wie alle bei den verschiedensten Gelegenheiten brauchbaren liturgischen Formeln -3)> Der Redakteur dieser Samm- 22) Unter ist ein Theit des alten Griechenlands zu verstehen. Wir finden diesen Ausdruck bei Maimuni ‘(ddV) Venedig, 1545,'©. 356) (/,nnNtGnnyDt50 N'JDnb nsn"). Vergl. auch. N. G. A. von Mose Alaschkar (-ip^Q D^HD nor^n) Nr. 70. ') Ich konnte dieses Wort nicht lesen. Red. 23) Die dieser Sammlung eigenthümlichen Autoren sind: 1) my^ 2) apy; 3) mp* Nim ia nnisty 4) DiPsy 5) Iw' 6) n'^ p r\m 7) nnopo apy ’aaa c-maN lung nämlich, war Elia h a - L e w i aus K o n st a n t! n op e l, der Lehrer des Elia Misrachi"). 8) an;a nryo 9) (tim 10) a"n na nmn 11) rnnPcy ’aaa nuiin 12) an 13) onaaN 'a p ltnn Mia 14) ’naty aa ’anno 15) pDD.a ntyo *) 16) pns’ ’aaa.onaaN 17) aPa aaa \naty 18) ’naty aa ^ioüy 19) a'p ^lDty 20) N'i< 21) DNay 22) N«n ’aaa wo *) 23) Pnty aa .aairp 24) onsn ^oi' 'aaa rrnno 25) pan 261 pra’ 'aaa ppn 'anno 27) oPityo ma pny 28) nN’a aa ^nty 29) pmn ’aaao 30) ünaaN 'aaa N'^ 31) j,mn’ 32) aPa 33) qmo 34) cPicyn pns’ *) «Bergt. Moses ben Esra, S. 108. Nr. 15. ") Vergl. Moses ben Esra, S. 109, Nr. 17. 24) Im Vorwort des sehr seltenen p-int* ]pt heißt es unter Anderm von demselben: Nin M'jon map mPann aao ipn Nimoumia noai ptyNnn nnaoo N'n Nin «a Danty N’iinn D'tyn’D noai Mi idt2 dt aaa na aina D'in ’pDSi nitypa noai, pa nun noai Mi tya'a mtypn nitypaP Dna p^Dity PaP D«aaj; D'Piptyn D'a^a nba aan nunm iDäv ’jsa anx laNuo nnoi N’Jina Diaan Pn rann nti'P» aan Nin naan D’Pis'ia apni jin nya aoP aiyi nPnia nnain naoD’a’SDa d'tnd D’a’ti'i"naPna nnao aaoa anisi nnee Pa am na aspi aonn iaaiy iddi naiom nNJ ne'pa N’m aou nP ma Pan Pyi ani’D nana sN nnP aao aan d.i Mi 'a .“'nma^Pa mtyxa nanoi naP mmai mno nuna mP ipPm ncan natyn Py nmaiNi nmy anxa Dpa D’paa ribaa nanty — aaeen Dieses i)p” n’a befindet sich ebenfalls im romanische» Siddesir und Asulai (vergl. ll'Pnan Diy, 2H. 2, S. 8. Nr. 4l), welcher ebenfalls diese Stelle enthält, scheint dies nichtgewußtzu haben. Dieses Gebet har keinen großen Werth, außer daß cs, wie der Siddur Romani selbst, äußerst selten ist. Es sei erlaubt einige Zeilen dieses Gebets hierherzusctzm. Folgendes Berschen geht dem Gebete voran. nxi nPana pao’ tyx Pa 'aN '3N mnatyin o n’a p)i< pd n ’naap 'iPn n’a rn^api Darauf folgt das Gebet selbst anfangend: i'Dnna uaa no’Pa nN’aa UNnia Naa rra’Naa