Der Orient · 1844-05-28 · 22 (28.5.1844) · p. Spalte 347-348

347 348 Studien. Literarische Analekten. - n-tftfäüi njra ni^i^n nN‘! : 2w2 ck ''2 tyjn tgn.2 ]\x '2 - pie>idi mwoi n’bn : ’d^.. wbiv v'yi2ä ni^D3 nn» '2 Hr. S. D. Luzzatto hat in Kerem Chemed eine Notizüber ein ihm angehöriges ^iynDD “iliriD gegeben ^); aus den dort gegebenen Notizen haben wir ersehen, daß es identisch ist mit dem Tripolitanischen Machasor. (Fortsetzung folgt.) Literarische Analekten. Die Pest in Prag, vom T8. Tammus AVIS bis 1. Thebet 1VL4. Unter vielen alten Sachen in neuhebräischer und jüdisch-deutscher Sprache, die ich vor Kurzem erhalten, fand ich einige Splitter oder zerrissene Blätter, die zum Theil ein historisches, zum Theil auch ein literarhistorisches Interesse haben, und ich bin gesonnen, die wichtigsten, selbst in ihrer Abgerissenheit, zu veröffentlichen, da sie sehr Leicht diesen oder jenen zum Weitersuchen aufmuntern könnten. Ich beginne diese Veröffentlichung mit einem jüdischdeutschen Klagliede über die Ln der Ueberschrift bezeichnete Pest in Prag im Anfang des 18. Jahrhunderts, indem ich das Klagelied in seiner barocken Wörtlichkeit, blos die Raschi- Schriftzüge in deutsche umwandelnd, hersetze. Das erwähnte Klagelied wurde zu Prag im Jahre 1714 Ln Duodezform gedruckt und führt den Titel: Ein neu Klag-Lied, be- Niggun*) Prostitzer Kedoschim-Lied 2 3), über den großen er- 18)Ueber vergl. Zunz Zeitschrift für Wissenschaft des Iudenthums 1822. S. 138. „Darunter werden Juden verstanden — heißt es daselbst — die im maurischen Reich oder im Orient heimisch sind, mit Ausnahme eingewanderter deutscher oder spanischer". Es mag hier bemerkt werden, daß in Alexandrien in Egypten zur Zeit des Lewi ben Chabibi 3 getrennte Gemeinden daselbst waren, wie wir aus dessen R. G. A. (Venedig 1565 S. 32 6) erfahren („dh-idd n^np b pp1? TDiKintJ' ny 0"2'-|j>öi 21 ynDD1 "). Bergt, auch Bet Josef zu Tur Eben Eser?. 88, wo von den verschiedenen Observanzen der Mosttaraben die Rede ist. Der Verfasser des Kore Ha-Dorot (S. 33) spricht auch von einem egyptischen Purimfest welches in der mostarabischen Gemeinde daselbst gefeiert wird. Auch Josef del Medigo in seinem nD2r6 (S. 10) spricht vo» ihnen. ni^np nns by nicrfr L" pi D’opcn pNnp dJ’n Dü □jü' i"s' □121 y n d d ni'pnp";. Vergl. auch Note 3, Nr. 5. 1) d.-h. nach der Melodie. 2) DWnp, h. bie der Religion wegen Gemarterten und Gestorbenen, also die Märtyrer oder Blutzeugen; das Prostitzer Märtyrer-Lied enthielt eine Klage über Blutzeugen der jüd. schrecklichen Ippusch^), welcher polv4) Prag angehoben hat (den) 28. Tammus 473 (1713) und regieret bis nS Thebet 474 (1714). Und hierinnen eine ausführliche und gründliche wahrhaftige Erzählung, wie es von Anfang bis an End in diesen Jppuschzeiten pp HD Prag gegangen ist und eine große Klagung über die rwnp niDttO, die nfya in unseren Zeiten von gekommen seien. Wie auch etliche mNiD“) für den Zppusch zu finden, mit welchen riD .73 nWDl DM HDD .1*03 erhalten wurden. Auch eine Liste, wie viel' DP tas gewesen seien". Dieser nach alter Weise etwas langer Titel sagt uns schon deutlich, was wir von diesem Büchlein zu erwarten haben; indeß befinden sich auf meinem Fragment weder die Heilmittel (Refuot) gegen die Pest, noch die Todtenliste der alltäglich an der Pest Verstorbenen, und selbst von dem Klage-Liede, das nach pajtanischer Weise in den Strophen alfabetisch geordnet ist, habe ich nur die Strophen von und p--) und dann noch das Akrostich tan p nro, woraus zu ersehen, daß der Abfasser Moses geheißen. Die Strophen lauten: Allmächtiger Gott in dein(em) Himmelreich, Du helfst uns alle Zeit, wenn es uns geht umgleich; Aus hast du uns schon erlösen, In tan n^J) hast du uns gehüt von allem Bösen. 2 Barmherziger Gott! In dem dritten n&jj hast du auch für uns gestritten; In dem vierten thust du uns auch behüten; Also thuen wir zu diesen Zeiten hoffen, Daß du uns auch nit so hart wirst bestroffen. Groß Schreckniß und Zitterniß thut über mich kummen, Meine Seel* thut in mir weinen und brummen, Daß ich soll darzählen, wie es in unsere Jwip'ntap Zu ist gegangen: Am tnon HD hat sich die ni jn ma angefangen. n Da man thut zahlen i'yn zu Beschöpfniß der Welt, Ist n^Z-3 in unsere ,^np worden gar übel bestellt; Gar keinem n^n hat man vor(her) in der ntap thun spüren, Keine böse Lust hat thun regieren. n Hat sich leider eine große Aenderung pdd ja 'a DP3 an ge fangen! Wie übel ist es in der n#np ntap zugegangen I Wie ist uns leider geworden so bang, Sechs in einer-Stub' auf einmal seien geworden krank! ) Wie hat der Ippusch so hart uns verdorben, Drei Tag darnach seien schon vier von ihnen gestorben; Die Andern seien auch gekommen in der höchsten Noth, In □73* '3 darnach seien sie auch gewesen todt. Religion zu Prostitz, welches eine eigene Melodie hatte, nach welchem unser Klagelied gesungen wurde. 3) d. h. Pest. 4) ,>3, d. h. hier zu.