Der Orient · 1842-12-06 · 50 (6.12.1842) · p. Spalte 787-788

787 788 Historische Studien. Die ehemalige Herrschaft der Israeliten in Arabien. Gegenden des glücklichen Arabiens bewohnten. Wahrscheinlich haben sie mit den Arabern Handelsverbindungen angeknüpft und durch diese bewogen, suchten sie feste Sitze daselbst für sich zu gewinnen. Abulfeda übrigens gibt bei Gelegenheit seiner Geschichte über Amalek, deren Inhalt wir hier in einer Übersetzung aus dem 'Arabischen mittheilen, eine andere Ursache ihrer dortigen Niederlassung an, die wir ihrer Wichtigkeit halber ansühren. Ec sagt: die Amalekiter sind Nachkommen des Amalek, des Sohnes Laudh's, des Sohnes Sem's. Nach der Verwirrung der Sprachen ließen sie sich in Sanaa, einer Stadt in Jemen, nieder, von wo sie nach dem meccanischen Gebiete auswanderten, und die feindlichen Stamme total vertilgten. Ein Theil der Amalekiter wohnte aber in Syrien, mit denen Moses und nach ihm Josua Krieg führten; dieser aber richtete sie gänzlich zu Grunde. Von diesen stammten die egyptischen Pharaonen und diejenigen, welche in Jathreb, Cheibar und den benachbarten Gegenden regierten. Oer Autor des Buches El-Aghan sagt: daß eine Colonie der Juden Eheibar und andere Districte von Hedjaz eingenommen, rühre daher, weil Moses ein Heer zur Besiegung der Amalekiter absandte, welche in Cheibar, Jathreb und dm andern Orten von Hedjaz wobnten, und sie alle ohne Ausnahme umzubringen befahl. Jene aber reisten, fielen die Amalekiter an und tödteten sie. Allein den Sohn des Königs verschonten sie und führten ihn mit sich nach Syrien. Als sie'ankamen, war Moses schon gestorben. Die übrigen Israeliten aber empfingen sie mit folgenden Worten: Ihr habt den Gehorsam aufgesagt und das Gegentheil von dem gethan, was euch anbefohlen worden ist: daher wollen wir euch nicht wieder aufnehmen. Nachdem jene dieses angehört, sagten sie unter sich: Nun so wollen wir zurückkehrm nach jener Gegend, die wir erkämpften und deren Einwohner wir umgebracht haben. So kehrten sie zurück nach Cheibar, Jathreb und den andern Gegenden von Hedjaz, wo sie feste Sitze hatten, bis die Ausiter und Chazredjiter, welche durch die bekannte Ueberschwemmung Seil-el-"Äcim aus Jemen vertrieben wurden, ihr Gebiet zerstörten. Andre hingegen sind der Meinung, daß die Juden erst in jener Zeit in Hedjaz sich festsetzten, als sie von Nabuchodonosor besiegt, nach der Zerstörung des Tempels, hierhin und dorthin zerstreut worden sind. Im Originaltexte heißt es: l*Lv \y£X&\y t \ yS yst p LwJ b &£• LfÄ» aüd UaJ t 15^ j^vo f jvj Li? jJ f | >y yj^z^y t v^ä-Lo JU* j s ^<3 I aüü U*J t J Lxi* I y LäJSXJ f ^yjo LL-J j^rly yW^* L-5 Iä-O t räJ t dU £> j Lw.i f t iyju^yy [V^XLo p^juo fyux^t^ p&jlxZy Läi yjQ Lo Ö3y L*J I j*Ä&J cXi t-^ÄJ ^KA^L LüJ.i ^aJ t ö ^a) \ I £5» y* f y Läi ^-AA^ y c^> ^AJ I f yÄ£j>- yZ | LaXa5> y Öy-gjJf ^y^X^ufy y Lsxsxj s 0 ^yjQ l&yJJEy ci'A'W \^AavO f ^>-0 L*J ^yy^it\y y Ls^^sxj i f yxSijM L4J10 y^y f 0 y f* aj 0^ j^SO t^uC. \ yZ yJÜ UJ y£>> y yAüi Daraus entnehmen wir, daß schon sehr früh Israeliten sich in diesen Gegenden Arabiens aufgehalten haben. Allein von einer Herrschaft der Israeliten daselbst hören wir erst siebenhundert Jahre vor Muhammed. Es lebte nämlich zur damaligen Zeit ein Tobba in Jem'en, der zwei und dreißigste Fürst nach dem Pocock'- schen Verzeichnisse, welcher Abu Carb Asaad genannt wurde. Dieser übertrug die Verwaltung der Landschaft Hedjaz einem seiner Verwandten. Als nun aber dieser wegen seiner Ungerechtigkeiten und seiner grausamen Regierungsweise getödtet wurde, beschloß Abu Carb Asaad, sdessm im Koran Erwähnung geschieht, wo es in Sure 44 heißt: Aber haben denn die Meccaner vordem Volke des Tobba etwas voraus?!] die Provinz Hedjaz, hauptsächlich aber die Bewohner von Jathreb, später Medina genannt, mit Krieg zu überziehen'und Alles zu verwüsten und zu Grunde zu richten. Die daselbst in großer Anzahl lebenden Juden stellten sich aber der Ausführung dieses Planes entgegen, und es sott ihnen gelungen sein, den Tobba zu besänftigen. Dieser lernte bei dieser Gelegenheit die jüdische Religion kennen, fand an ihren Wahrheiten Wohlgefallen und führte diesen Glauben bei seinen Hamjariten ein. S. Sp6oim6H Hisloriae Arabuin p. 60. Wie viel er von dem Judenthume eigentlich angenommen, läßt sich nicht mit Gewißheit bestimmen: daß er aber ganz