Jeschurun · 1918-11-01 · Heft 11-12 (November 1918) · p. Seite 690

690 Die Juden, in Rußland und Polen. Streben, die Kristallisation des jüdischen Pflichtenlebens, ihren Höhepunkt im sechzehnten Jahrhundert. Um die Mitte dieses Jahrhunderts wurde der Schulehan Aruch, ,.der gedeckte Tisch“ der Welt geschenkt, jener viel verlästerte und wenig gekannte G-esetzescodex des Spaniers Joseph Karo, der nicht nur das jüdische Gesetz, so weit es in Bibel und Talmud enthalten ist, zusammenfaßte, sondern auch die ungeheure, bisher in flüssigem Zustand befindliche Masse der religiösen Bräuche, die seit dem ׳Abschluß des Talmud, im Zeitraum von genau einem Jahrtausend, üppig aufgeschossen waren, zu festem Niederschlag brachte. Es ist ein schlagendes Beispiel für die Geschlossenheit und Schnelligkeit, mit der damals der Austausch geistiger Güter in der jüdischen Welt vor sich ging, daß der ״gedeckte Tisch“ des spanischen, in Palästina wohnenden Babbi, fast unmittelbar nach seinem Erscheinen seinen Weg nach Polen fand, wo der berühmte Babbi Moses Isserles aus Krakau ihn mit einem .,Tischtuch“ versah (מפה) — dies war der Titel seiner Anmerkungen zum Schulehan Aruch. Isserles gelang es, dem Werk des Spaniers einen sozusagen polnischen Einschlag zu geben, denn er ergänzte es durch Hinzufügung der bei den polnischen Juden üblichen Bräuche und Einschränkungen, und in dieser vervollkommneten Form wurde der Schulehan Aruch der offizielle Gesetzescode§ der polnischen Judenheit. Freilich erlangte der Schulehan Aruch diesen Vorrang im polnisch-jüdischen Leben nicht ganz kampflos. Er hatte sowohl Nebenbuhlerschaft wie Gegnerschaft zu bestehen, die erstere vertreten durch Männer wie Babbi Mordechai Jaffe (1530—1612), den Verfasser der לבושים, eines ,.Konkurrenz“- Gesetzescodex, die andere von keiner geringeren Autorität als Babbi Salomon Luria verfochten, der in den Kodifikationsbestrebungen die Gefahr einer Versteinerung des Judentums erblickte. Aber die Nebenbuhlerschaft wie die Gegnerschaft waren keineswegs durch die Schwere der Last entstanden, die der Schulehan Aruch auferlegte. Viel eher waren sie durch die über alle Maßen große Gewissenhaftigkeit der,polnischen