Jeschurun · 1918-11-01 · Heft 11-12 (November 1918) · p. Seite 682

682 Die Juden in Bußland und Polen. Die Juden in Rußland und Polen. Ein Ausblick aus der Vogelschau auf ihre Geschichte und Kultur. Von Prof. Israel Friedländer-New-York. . (Fortsetzung). Die Vierländer-Synode. Diese rabbinisehen Besprechungen eine der Haupteigen- ^tümlichkeiten dieser Messen, kehrten mit immer größerer Regelmäßigkeit wieder, bis sie sich im יער ארבע ארצית. in der Vierländer-Synode, zusammenschlossen, die die einzelnen Organisationen der vier Provinzen der Krone oder des eigentlichen Polen (so zum Unterschiede von Litauen genannt), nämlich Großpolen, Kleinpolen, Galizien und Wolhynien in sich vereinigten. Das Herzogtum Litauen gehörte ursprünglich ebenfalls der Synode an, aber seit dem Jahre 1628 besaß es eine eigene Organisation, die jedoch auch weiterhin mit der größeren Synode zusammenarbeitete. Die Mitglieder der Vierländer-Synode, die zweimalyim Jahre, gewöhnlich in Lublin und Jaroslaw, zusammentrat, setzten sich zusammen aus sechs hervorragenden polnischen Rabbinern und einer Anzahl gelehrter Laien, ein Element, das gerade für den gesellschaftlichen Aufbau der polnischen Judenheit so besonders charakteristisch war. Zusammen belief sich die Zahl ihrer Mitglieder auf ungefähr dreißig und stand so in erfreulichem Gegensatz zu manchen modernen polnisch-jüdischen Institutionen, bei denen die Zahl der Vorstände bisweilen die der beitragenden Mitglieder übersteigt. Diese Synode, deren Vorsitzender das eigentliche Haupt der polnischen Judenheit war, stellte eine regelrechte jüdische Regierung dar. Sie bildete ein Seitenstück zum polnischen Parlament oder Sejm, nur daß sie eine unvergleichlich größere Achtung für Gesetz und Ordnung zeigte. Die Synode wurde auch als solche von den Königen anerkannt, die sie offiziell als den ״congressus judaicus* bezeichneten. Die Vierländer-Synode übte in nationalen Angelegenheiten die gleiche Tätigkeit aus wie die Kahals im Leben der einzelnen