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Jeschurun · 1918-11-01 · Heft 11-12 (November 1918) · p. Seite 669

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
5 (1918)
Issue
Heft 11-12 (November 1918)
Date
1918-11-01
Page
Seite 669 (sequence 61)
Language
German
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Über die Entstehung falscher Minhagim. 669 Minhag zu verändern, sei es in bezug auf die Einschaltestücke für die Schemone Esre oder die Berochoth für Schema“. In derselben Abhandlung teilt er uns aber auch mit, auf welche Weise häufig falsche Minhagim entstanden sind und entstehen. Der Wormser Kontros, (Selichoth im Pesukim umarowauth wejauzrauth wesulath al pi Seder uminhag kak Wirmeiso Sulzbach 5497) S. 100 a bestimmt für Schabboth Chanuko: וכשיגיע החזן לאיר הדש מההילין מסלפה ממושרה בתיך שני זתיס וא״א .שני זהים Ein Grund, weshalb der "Wormser Minhag den Anfang dieser Meorah wegläßt, ist nicht zu erkennen, um so weniger als die Anfangsworte der Strophen den Namen Schelomoh bilden sollen. Der Chawath Jair 1. c. klärt uns über die Entstehung dieser falschen Minhag auf! Er schreibt wörtlich: ״Gewiß sind nach meiner Meinung ihre Becitation (von gewissen Piutim) in alten deutschen Gemeinden noch kein unbedingter Beweis, daß dies mit Zustimmung der Gelehrten der Gemeinde oder des Zeitalters erfolgt sei, denn viele Minhagim sind vom Publikum selbständig eingeführt worden. Dies gilt insbesondere für die Zeit nach den גזירוה תת״ני וק״ט, wo sie die Flucht ergriffen, aus Furcht vor den Gewaltstaufen, und ein Teil sich dann wieder zusammenfand und ihre Minhagim nach ihrem Wissen und Willen festlegten, ohne, daß irgend einer (der Gelehrten) sich darum gekümmert hat. So erinnere ich mich auch einer Unterhaltung, die ich in meiner Jugend mit einem alten, gelehrten Dajan in Worms hatte über die Frage: ״weshalb man nach dem Wormser Minhag am Schabbos Chanuko die Meorah שני זהים nicht vollständig sage“. Er sagte mir, daß er von einem alten Gelehrten der Gemeinde erfahren habe, zur Zeit der Judenverfolgungen seien alle Sidurim und Machsorim verbrannt, auch von dem Gemeindesidur war nur ein Stück gerettet worden. In diesem fand sich von der Meorah für Schabbos Chanuka nur der letzte Teil und man bestimmte, damit der Minhag nicht in Yergessenheit gerate, das Vorhandene zu sagen. Dies wurde nur

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