Jeschurun · 1918-11-01 · Heft 11-12 (November 1918) · p. Seite 658

658 Literarische Notizen. Richtiger aber hat ed. Liss. תחלה statt חללה!, und weiter וכן לא ינקה statt וכי לא ינקה, wonach die Erklärung der Rainbanstelle nicht mit besonderen Schwierigkeiten verbunden ist. Auch zu Exod. 13, 8 (zu den Worten כעבור לח ער) be¬ :gegnete ich einer unerklärlichen Ramban-Stelle. Dort wird eine Stelle aus 2. Sam. 12. 21 (כעבור bis לחכך) angeführt. Darauf folgt das sinnlose אינו בכלל. Herr Maarsen teilte mir auf Befragen mit, daß in ed. Liss. כגלל statt בכלל zu lesen ist. Danach sagt Ramban, daß an jener Stelle auch בעבור nicht wie בגלל (wegen) zu erklären ist. Wahrscheinlich hat er dort בעבור, wie Ibn Ganach in seinem ,.Wurzeiwörterbuch % ed. Bacher S. 352, wie בעוד (während) gefaßt (nach 2. Sam. 8, 22). XXII. Barth in seinen ״Etymologischen Studien“ (Leipzig 1893) S. 22 bemerkt: "ה und ח wechseln miteinander in dem häufigen mischn.-talm. ״ בעל ברחוtrotz seines Widerwillens, seiner Abneigung“, dessen Identität mit dem arab. כרה schon erkannt Sist“. — In den aus Jemen stammenden Handschriften des Midrasch Haggadol steht auch immer ברהו mit 'n geschrieben (vgl. z. B. Mechilta de R. Simon b. Jochai S. 71 Z. 2 v. u. (בעל ברהן). Barth meint, daß in Jemen das ה wahrscheinlich durch Einfluß des Arab. bewahrt worden sei. Wir können aber noch zwei andere Beispiele anführen, bei denen in der Mischna-Sprache ein ח anstatt eines ה gesetzt wurde, wo dies von vielen nicht erkannt werden mag. Bei dem so oft vorkommenden Ausdruck פותה טפה wird zumeist das 'פ als *Öffnung“ gefaßt und von ״ פתהöffnen“ abgeleitet. Indessen aber paßt diese Deutung an vielen Stellen ganz und gar nicht, vgl. z. B. Mischna Ohaloth XII, 1 und 6. Wenn wir ferner sehen, daß die Tosefta zumeist dafür פותי טפח hat, so erkennen wir darin das aram. ״ .פותיאBreite, Weite״. Dennoch ist פותה — פותח und von פתה, weit sein, abzuleiten, dessen Hif'il auch im Hebr. (Gen. 9, 27) vorkommt. — In Pesachim 92b (und Parallelstellen) wird מנפה בית הפרס von Raschi mit מנפחו בפיו (er bläst es mit seinem Munde) erklärt. Die Ausführung dieses