Jeschurun · 1918-11-01 · Heft 11-12 (November 1918) · p. Seite 625

Der "Völkerbund im Liebte des Judentums. 625 litik, die unsere Annexionspolitiker noch im September verkündet haben, u. z, mit ausdrücklicher Berufung auf Treitschke. Es ist die Politik des Hakatismus und des Herrn von Dallwitz, die in den Grenzmarken gehaust haben, „wie die Kuh im Porzellanladen“. Es ist die Politik der dauernden Vergewaltigung Belgiens, die das gute Gewissen des deutschen Volkes gebrochen und ganz Neutralien am Sieg der Entente interessiert hat. Es ist die Politik der planmäßigen Lüge, die schon einem Sokrates auf die Dauer unmöglich schien, die ganz undurchführbar ist in einem Volke wie dem deutschen, das viel zu brav ist, um geschickt zu lügen, und viel zu gescheit, um sich belügen zu lassen: Männer wie unser Theologe sorgen für beides! Immerhin: solche Nachklänge aus Maehiaveilis Fürstenspiegel und Richelieus Testament, aus antiker Sophistik, spinozistischer und Hegelscher Staatstheorie von einem praktischen Politiker vertreten zu sehen — das kann, oder konnte doch verständlich sein. Aber die reine Machtpolitik, gebilligt von einem Theologen, dem der ethische Gehalt der Bibel heilig ist — das ist ein Problem, über das wir nicht leicht wegkommen. Oder sollte derselbe freimütige Gelehrte Hecht haben, wenn er in einer anderen Schrift1) darüber klagt, daß die evangelischen Theologen nicht tief genug eingedrungen sind in den Geist des Alten Testaments? Denn die Stellung der Propheten zu der Frage, ob im Staatsleben das Hecht nur zur Bemäntelung des Machtwillens dienen oder tatsächliche Geltung beanspruchen soll, ist allerdings unzweideutig. Der des 94. Psalms — der Gott der Sühne, nicht der Hache2) — bringt im Leben der einzelnen das Recht zur Geltung, „wenn nicht durch die Richter, so trotz der Richter und — über die Richter.“ Und derselbe Gott waltet auch im Völkerleben. „Wegen der drei, vier Sünden“ von Damaskus, beginnt das Buch Arnos (1,3) :) Baumgarten, Predigtprobleme (1904) 186. 2) Vgl. meinen Aufsatz „Der Gott der Rache14, Jescburun V 383 ff. 42