Jeschurun · 1918-11-01 · Heft 11-12 (November 1918) · p. Seite 620

620 Der Völkerbund im Liebte des Judentums. ‘ ~ wir den Berührungspunkt an zwischen jener ..preußischen Religion“ und der der Bibel. Nicht das erscheint uns als das wesentliche, was im Anfang des Krieges Rabb. Dr. Samuel in 5 Reden über Bibel und Heldentum mit leichter Mühe dargelegt hat. daß auch die Bibel kriegerische Tapferkeit ehrt, daß etwa Vater Abraham für den gefangenen Brudersohn — wenn man will, als erster Kriegsfreiwilliger — ins Feld zog, daß der Psalmist sich freut im Kampf gegen Lug und Trug ein gutes Schwert schwingen zu könnenx) und auch nicht darauf kommt es in erster Reihe an, daß der jüdische Stamm, soweit ihn nicht die Grausamkeit seiner Verfolger zu schmachvoller Wehrlosigkeit entwürdigte, im Felde seinen Mann gestellt hat, wie unter Debora und David, so unter den Makkabäern, wie in der Römerzeit, da es augebat iras, quod soll ludaei non cessissent, so heute unter denFahnen aller Kulturvölker. Nochmals: der Berührungspunkt zwischen preußischer und biblischer Religion liegt nicht sowohl im Militärischen, ais im Heroischen: in der Bereitschaft zur Einsetzung des letzten und höchsten, zur rfPDC, wie das nachbiblische Judentum es nennt. Aber für solchen Heldengeist gibt es sehr viele Felder der Betätigung; und es sind wahrlich nicht die größten Helden, die vor dem Feinde tapfer sind, aber jene Zivilkurage vermissen lassen, die nach einem Worte Bismarcks im deutschen Volke keineswegs besonders häufig ist. Gerade weil die jüdische Religion durch und durch heroisch ist und die von Völkerfriedenssehnsuekt durch wirkte Harmonie der heiligsten Tage ausklingen läßt in das Gelübde der Bereitschaft zum letzten Gang: gerade weil jüdische Männer und Frauen den Mut des Einstehens für ihr Heiligstes tausendmal gefunden und in jahrhundertelangem Abwehrkampf das Nietzschewort {Zarathustra 68) „lebt euer Leben des Gehorsams und des Kampfes“ mit nahezu beispiellosem Heldenmut zur Wahrheit gemacht haben, eben darum verwahren wir uns im Namen der biblischen Religion gegen die Verengerung des He- 3) Vgl. meine Ausführungen Jesehurun III 416.