Jeschurun · 1918-10-01 · Heft 10 (Oktober 1918) · page 53

Von den litauischen ״Moralisten“. 597 einen vorbereiteten Boden 1). Die Lebensbedingungen Wirtschaftlich-sozialer wie geistig-sittlicher Art der dortigen jüdischen Gemeinschaft waren seiner Entstehung, seinem Wachstum und seiner Entfaltung überaus förderlich. Er trat innerhalb eines jüdischen Gemeinschaftslebens auf, das in materieller wie in moralischer Beziehung einer Zerklüftung und Zersplitterung verfallen war. Die Chmielnicki- und in der Folge auch die Heidemakenunruhen, die das ukrainische Land heimsuchten, (Litauen blieb von ihnen verschont) hatten auch heillose Er-/ schütterung des jüdischen Wirtschaftslebens und der Gemeinde- Organisation zur Folge. Die staatliche Zerrüttung Polens zeitigte auch für das eben aus dem Ruin sich wieder aufrichtende jüdische Gemeindeleben verderbliche Wirkungen. Schließlich kam es zur Aufhebung der Waade seitens der polnischen Regierung, und auch die Gemeindeverwaltungen bekamen nunmehr ihren Druck zu spüren. Der wirtschaftlich-soziale Niedergang hatte einen sittlichen Verfall zur Folge. Mit der Aufhebung der Gemeindeorganisation büßen die Juden der Ukraine, in ihrer Mehrzahl kleine Leute, Dorfhändler, Pächter und Schänker, ihre sittliche Lebensgrundlage und die letzte Zufluchtstätte ihres verzweifelten Hoflens und Harrens ein. Das Thorastudium, dieses Bollwerk des jüdischen Geisteslebens, hatte von jeher in diesem Lande keine Verbreitung gefunden, und in Zeiten der Not mußte der Mangel an Thoragelehrten und geistigen Führern, die in unserer langen Wandergeschichte immer als Rettungsengel des jüdischen Geisteslebens auftraten, besonders lebhaft empfunden werden. Den Rabbinen, in diesem Lande die einzigen Träger des Thorawissens, war jeder Elin־ fluß auf das Volksleben verloren gegangen2). Klagen ihrerseits über Sabbatentweihung und Außerachtlassung der Gebote seitens der ukrainischen Juden3) werden ebenso laut wie vergeblich erhoben. Einsam und verlassen fühlen sie sich in ihren eigenen נ) Vgl. Dubnow im zitierten Aufsatz, Heatid, IV. *) Vgl. die Abhandl. von Günzberg in der zitierten ״Geschickte d. jüd. Volkes“. 8) Vgl. Gurland, ״לקורות הגזרות״ (Odessa תרנ״ב).