Der israelitische Volkslehrer · 1857-02-01 · Heft 2 (Februar 1857) · page 22

52 Weder Rrchini noch Linke» v. k»r. Ettinhei'm. Gesetze des TiZahren. Sie wird nickt gefragt, ob irgend eine Aussage mit ihrem eigenen Befunde übereinstimme, sondern einzig danach, ob sie ihr nicht wiederspreche, d. i., der Norm des Wabren sich entziehe. Diese, bereits von Kant gestellte Forderung ist hier geflissentlich auf ibren höchsten Ausdruck getrieben, um dadurch einerseits die Zustimmung des Rationalisten zu sichern, ohne damit seine eigenlbümlichen Ansprüche auf materielle Ucbcreinstimmung deS Vernunflergebnisses mit dem Glanbensdogma zu bevor!? onen; sndernt Heils um auch die gegenüberstehende Partei zu gewinnen, indem wir, wie Kant, jene wesentliche Einschränkung gemacht, und uns vor dem Vorwurfe verwahrt baben, als erwarteten wir von der Vernunftthätigkeit Anderes, und mehr, als eine bloße Contrvle, als eine reine Kritik der Lehren. Würden wir aber, stau uns von beiden Seiten Beifall zu erwerden, gegen Beide verstoßen: sv müssen wir uns auch hierein finden, und uns deß anrösten, daß es dem Friedenörichler selten anders ergebt, und daß eö fast gerathen ist, sich mir beiden Wiver parken zu entzweien, als sich beiden 5» befreunden, oder gar den einflußreicher« beliebt zu machen. Doch konnte es mir ergehen, wie einem großen Vorgänger in der theologischen Kritik daß ich mich anf dle Leite der Orthodoren, den übertriebenen Ansprüchen deS Rationa.'ismnS gegenüber, gedrängt sehe. Denn jener wäre nur eine tteberiadlmg, bei ver sogenannten Fortentwicklung der Offenbarung, zur Last zu legen, gewissermaßen eine Ueberfülle durch fremdartigen Zusatz und dadurch Verringerung des Neingehaltes: diesem steht eine schärfere Abrechnung bevor. Wir haben ihm seine Anmaßung bei vollkommener Unfähigkeit zu seinem Unternehmen nachzuweisen. Hier träte der Fall ein, daß die Vernunft sich selbst zur Rechenschaft zieht, und an sich selber übt, nur? mit Strenge übt. was sie überall zu üben berufen und befähigt ist. Deßhalb hätte die Onhodorie, wenn sie zur Einsicht gelangte, nur einen L^uterungs Prozeß vorzunehmen, und ihren falschen Reichthum zu beschränken; der Ra ttonalismus dagegen, das ungleich schwerere Geschäft, sich selber aufzugeben und aus einer ganz andern, als der eigenen Quelle, seine Erkenntnisse zu schöpfen. Wir heben mit dem Geringeren an und sagen: ^. Weder;nr Rechten, zur rabbinischen Orihoo o.rie! iFottsthuiig folgt.) .-^.^.^--------^ —-----^.