Zeitschrift für die Geschichte der Juden in der Tschechoslowakei · 1930-12-01 · 2 (Dezember 1930) · p. Seite 104

Die militärische Dienstpflicht der böhmischen Juden. Von Jaroslav Rokycana, Prag. Von einer allgemeinen aktiven Dienstleistung der Juden läßt sich vor dem J. 1782, dem Erlasse des Toleranzpatentes, nicht sprechen. Wohl gab es sporadische Fälle, in denen sich Juden freiwillig zum Militär meldeten; im allgemeinen jedoch galt dem Juden das Soldatentum als etwas undenkbar Fürchterliches, etwas, was mit seinem innersten Wesen unvereinbar ist. Schon der Gedanke an die (sehr wahrscheinliche) Möglichkeit des Menschenmordes zugunsten von Ideen und Absichten, die der jüdischen Volksseele ganz fremd erschienen, widerstrebte dem menschlich und rechtlich geknechteten Juden. Selbst das freie, sorgenlose Leben des Söldners, welches in gar so grellem Gegensatze zu dem in den engsten Gesetzen der staatlichen Gewalt und des strengen ritualen Codex lebenden Juden steht, hatte nichts Verlockendes an sich. Wohl gab es im Ghetto eine richtig organisierte Judenwehr, die eben nur zum Zwecke der Notwehr organisiert war; doch diese erfüllte nicht die Aufgaben und Pflichten des Soldatenstandes, viel eher war sie der kommunalen Miliz ähnlich. Auch dem in der böhmischen Geschichte oft rühmlich hervorgehobenen Feuerwehr dien st der Prager Judenschaft1) liegt keine militärische sondern eine rein bürgerliche Selbstwehr-Organisation zugrunde. Die ans krankhafte grenzende Abscheu der Juden vor dem Blute, ihre unerschütterliche Treue und Anhänglichkeit an das Gesetz der Thora, welches u. a. die strenge Heiligung des Sabbates und der Feste gebietet und welche das Kriegshandwerk illusorisch erscheinen ließen, gaben hinreichenden Grund und Anlaß, den Juden aus dem Heereswesen auszuschalten und ihm besten Falles eine eigene „jüdische Kriegssteuer" anzuhängen. Die erste gesetzliche jüdische Militärtaxe wurde von den böhmischen Ständen erst zur Zeit der Türkengefahr — am 14. Juni 15742) beschlossen. Dort heißt es: „Was die Juden dieses Königreiches anbetrifft, so haben diese, 104