Der Jude · 1833-05-24 · Heft 7 (24.5.1833) · p. Seite 59

59 an seinen entlaubten Zweigen htzWU Mv bloße Schwerdrer und nackte Symbole; bpui seine duftenden Blürhen waren abgefallen und, hinweMschwemmt iu einem - Meere von Blut, seine Früchte waren ohne Pflege geblieben wahrend des Todeskampfes der Zeit, und waren nicht zur Reife gepichen. Die Herrschaft der neuen Freiheit war so willkürlich und so blutig, wie je bie Herrschaft des Despotismus gewesen war. Die Gleich, heit der Ansprüche auf Ehre mar freilich im unbeschränkte flenMaße gegeben; aber die Gleichheit der Ansprüche auf das' Schaffst war damit so schauerlich enge verknüpft, daß sie wohl eine düstere Begeisterung wecken, aber kein' frohes Ehrgefühl locken konnte. Das Volk, in der Furcht vor dem Rückfälle in seine alte Knechtschaft befangen, gönnte seinen Helden und Abgöttern nur die kurze Ehre der Sultaninnen in den Arabischen Mahrchen, die sie, wie Jene,^ durch die Aussicht auf eineu nahen, raschen Tod erkaufen ryHten— bis es Ln die HäudeeiuesZauberers fiel, der ihm ein so ununterbrochenes , wunderbares Mahrchen von Glanz und Ruhm vorzuführen wußte, daß es feine blutigen Vorsätze darüber vergaß und zum Sklaven des Zauberers wurde. Unter ihm nun, nachdem vor dem Beginne seiner Herrschaft noch einige Jahre der Reue urch der Erschlaffung auf die ungeheure Krisis gefolgt waren, gelangten die ersten Früchte der Revolution zur Reife. Aber er war vom Schicksale, wie zum Erhalter der Revolution^ so auch zum Rächer ihrer Sünden auserlesen; er,mußte daher die Freiheit der Willen, die sich schwer versündigt, hatten, unterjochen, und nur die unbefleckte und nimrmr zu hefleckende Gleichheit des Rechts und de^Ehxe ward aufrechterhalten, Alle Parrheien, auf denen die Schuld der Vergehungen der Revolution lastete, die Mstzkrarey, W MDemokraten mußten sich unter die unwiderstehliche Macht feines eisernen Seepters beugen; aber der Kraft und der Fähigkeit Aller war ein weiter Spielraum innerhalb der Wirksamkeit seines mächtigen Willens angewiesen. Wo es die Erreichung eines der Zwecke des Herrschers galt, da wurde die individuelle Frekheit, da wurde das Recht des Einzelnen für nichts geachtet; außer »dieser Kollision aber ward allen den mamrichfaktigen Kräften, die zur Zeit der alten Negierung Niedrigkeit der Geburt, oder wahrend der Revolution gerade die Vornehmheit der Abkunft und die Furcht vor der neuen Ordnung der Dinge zur Verborgenheit und Dunkelheit verdammt hatten, eine glänzende, endlose Laufbahn des Lohnes und des Ruhmes eröffnet. Auf diese Weise entschädigte und tröstete die AnwendMg des alle Lebensverhaltnisse durchdringenden und beherrschenden Prinzips der Gleichheit für die einzelnen, wenn auch oft wiederkehyenden Verletzungen der Freiheit; der Vollgenuß der materiellen Früchte der Revolution, mit dem Bewußtsein mancher Schuld der Freiheit verknüpft, machte ihren Stolz und die Hälfte ihres Prinzips vergessen. Derselbe Grundrypus aller Verhältnisse der Kaiserherrschaft findet sich nun auch in der Behandlung der ihr untergebenen Inder, wieder. Die konstituirende Versammlung hatte, in großartigem Sinne der Macht des Geistes vertrauend, den Gedanken der Rechtsgleichheit aller Konfessionen, wie alle übrigen Gedanken des Jahrhunderts, in seiner Reinheit und erhabenen Einfachheit ausgesprochen, ohne die alten Verhältnisse und Gewohnheiten, die durch ihn berührt wurden, einer besonderen Schonung zu würdige», diese vielmehr als den Stoff betrachtend, welchen der Geist in der Form des Gesetzes beherrschen und ordnen müsse. Der Konvent aber hatte jedes Verhälmiß, jede Gewohnheit, die mit der Revolution nur im mindesten nicht hätte im Einklänge stchen können, mit so gewaltiger Energie unterdrückt, Mß das Hervortreten eines wirklichen oder eingebildeten Zwiespaltes nicht anders, als wie in der Vendee — im Kampfe auf Tod und Leben gegen die Revolution selber möglich war. Waren z. B. die Juden iy Folge einer Jahrhunderte langen Entwöhnung zum Kriegsdienste weniger geneigt und geschickt, als ihre Landsleute, so ließen ihnen, wie allen Uebrigen, die Gesetze des Konvents keine andere Wahl, als zwischen dem Griffe des Schwerdtes oder der Schneide des Beiles. Waren sie in Folge der alten Ausschließung von den meisten ehrlichen Gewerben an die Betreibung eines Handelszweiges auf eine dem gemeinen Besten nachtheilige Weise gewöhnt, so war der Handel durch den erzwungenen Werth des kurfirenden Papiergeldes so wie der Waake selbst in so enge Pande eingeschnürt, daß eine weitere Beschränkung, gegen Einzelne gerichtet, so unnöthig als unmöglich schien«. Kurz, die Ausnahmsgesetze, die den ganzen Staat beherrschten, waren damals so energisch und umfassend, daß an besondere nicht zu denken war;