Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1912-01-01 · 2 (1912) · p. Seite 63

— 63 — rro nn 231 mcr vrpi. Nach dem Tode der Frommen wird erst erkannt, welche Perle den Zeitgenossen verloren gegangen. So lange Sara lebte, erzählt der Midrasch, brannte ein Licht von Sabbat zu Sabbat, ein besonderer Segen ruhte auf den Speisen, und eine lichte Wolke umlagerte ihr Zelt. Nach ihrem Tode hörte alles dies auf, und man erkannte erst jetzt die volle Bedeutung ihrer hohen Frömmigkeit. Sara ward von der Vorsehung dreier Auszeichnungen gewürdigt: daß sie ein hohes Alter erreichte, im heiligen Laude starb und dort begraben wurde. Es hätte eigentlich der Abschnitt, der vom Tode Saras berichtet, unmittelbar der Erzählung von der Opferung Jizchaks folgen müssen, da sie, von der Nachricht der geplanten Opferung ihres Sohnes entsetzt, den Geist aufgab, — doch die heilige Schrift berichtet vorher die Geburt Ribkas, um zu lehren, daß nie ein Frommer stirbt, ehe nicht ein anderer in die Welt getreten *). C^ttf y ZOT Putr CHW Tuir HNC mtF Diese dreimalige Wiederholung des Wortes rM* Jahr wird so gedeutet, daß Sara am Ende ihres Lebens so rein und unschuldsvoll geblieben, wie vor ihrem zwanzigsten Jahre, vor welchem der Mensch dem göttlichen Gerichte noch nicht verantwortlich ist, und im zwanzigsten Jahre war sie schön und jugendlich wie im siebenten Jahre2). 23 2 >D1N nnp2 mfc* ncm Und Sara starb in Kirjath Arba, der Stadt der Vier, so genannt, weil dort vier Riesen hausten und die Stadt beherrschten, nach anderen, weil dort vier ausgezeichneten Paare ihre Grabstätte fanden, nämlich Adam und Chawa, Abraham und Sara, Jizchak und Ribka, Jacob und Lea3). nrül^l mwh ~£üb CPfON *C>1 Abraham kam, um Sara zu klagen und sie zu beweinen. Es wird hier der Name Saras wieder erwähnt, weil der Trauernde nie müde war, den Namen der teuren Hingeschiedenen immer wieder zu nennen. Auffallend ist es, daß von der Trauer Jizchaks nicht die Rede ist, ebensowenig, daß er bei ihrer Bestattung zugegen gewesen wäre. Doch so wird es gedeutet: Jizchak blieb drei Jahre auf Moria und kehrte nicht mit Abraham zurück, wie auch4) der Abschnitt es lehrt: OHIZN l'Hyj *?X Abraham (nicht Jizchak mit ihm) kehrte zu seinen Jungen zurück. Man hat ihm also auch den Tod seiner Mutter verheimlicht, um so mehr, da die Nachricht seiner vermeintlichen Opferung sie getötet5). 23 2 nnOI^l rrwb "ftüch Sara zu beklagen und sie zu beweinen. Wieso zuerst das Klagen und dann erst das Weinen?!) Bech. z. St. *) Rasi 13. 1. 3) Rasi 13. 2. 4) Bech. z. St. 6j Bech. z. St.