Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1912-01-01 · 2 (1912) · p. Seite 60

— 60 — aufforderte,!seinen Sohn zum Opfer zu bringen, damit Abraham auch die Versöhnung bestehen und so jeder Anklage und Nachrede entgehen könne. Darauf sprach Gott zu Abraham1): 222 1j2 PN Nj np Nimm deinen Sohn. Welchen? fragte Abraham. ""T,"' ritt Deinen einzigen. Heide sind ihrer Mütter einzige Söhne. PiDmN "H£W Den du liebst. Beide, erwiderte Abraham, liebe ich mit gleicher Innigkeit. Den Jizchak, bedeutete ihm Gott, der ihm die fürchterliche Forderung schonend mitteilen wollte2), rbtyh Cfc* Und bringe ihn dort zum Opfer. Von einer eigentlichen Tötung hat auch Gott nichts erwähnt, ihm war's nur um den Willen zu tun, der auch dann nicht erlahmt, wenn es das größte Opfer gilt, jedoch nur diesen Willen Gottes, der Abraham nicht bekannt3). 22 3 ^,p22 cm^N CZVS^ Und Abraham stand am Morgen auf, um die Erfüllung von Gottes Willen aus heiligem Eifer zu beschleunigen und alle Vorbereitungen selbst zu treffen4), Vp2^ n'Ttyn Und er spaltete das Holz des Ganzopfers, das beste, das er finden konnte, und trug es durch drei Tagereisen mit sich. Um dieser Tat willen spaltete Gott seinen Nachkommen das Meer, als sie von den Mizrim verfolgt wurden5). 22 4 pimo ClpEn DK SCPI Und er sah deu Ort von ferne und fragte seinen Sohn: Was siehst du dort? Einen herrlichen Berg schaue ich, war die Antwort, von einer leichten Wolke umlagert. Und ihr? fragte er die beiden Knaben. Wir sehen nichts, erwiderten sie6). 225 TiEnn DJ? HD db Bleibt hier bei dem Esel. Abraham schloß, daß sie, deren Erkenntnisvermögen sich nicht über das der Tiere erhob, nicht würdig waren, der schaurig heiligen Handlung beizuwohnen7). DZ^N rDUStfl PC -1J? HD^j IWm 'OfcO Und ich und der Knabe wollen gehen bis dorthin und zu euch zurückkehren. Er weissagte unwillkürlich, daß, wie sie beide gingen, auch beide zurückkehren würden, doch dachte sich Abraham bei den Worten, daß er den Leichnam des geopferten Sohnes mit sich zurückführen wolle8). 226 "nrp crpjtT 'Z'TH Und sie gingen beide zusammen — einmütig und Gott ergeben, was sie auch treffen, welches Opfer Gott von ihnen fordern möge0). J) Ras! 22. 1. -) Rasi 22. 2. :<) Rasi 22. 2. 4) Rasi 22. 3. 5) Bech. z. St. h) Bech. z. St. 7) Beck. z. St. s) Rech. z. St. 9) Rasi 22. 6.