Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1899-01-01 · 2 (1899) · p. Seite 140

— 140 — 189. rundige lat hoben gor ka sof (Ende). 190. kalte kabeln, 11 ist ce akheln (essen). 191. dacu gihert Hillels geduld un Qourachs ousireth (Reichtum). 192. was de frajtag host fargesn, hoste sabbeth nist ce esn. 193. biste chazen (Cantor), fing! biste qocen (reich), kling! 194. ase, friim un alt un e wojle gestalt! Beim Niesen. 195. »borekh habbe« (ein Willkomm) nach den Essen. Ironisch. 196. anokstog de polones! Wenn man zu früh belästigt wird. 197. baj tog e na'/tkrac! Ausgefallene Sachen. 198. worüm logt men unter der chupe (Trauhimmel): aser jocer (ein Segensspruch)? Vgl. Napoleons: Du sublime au ridicule il n’y a qu’un pas. 199. wen anormer man cedoqe (Spende) gebt, la'/t Got. 200. wen de rai'/en ib'/en (fiechen), hobn de ormen ce ko־/en. Durch Psalmenlesen und Almosenverteilen. 201 a. af Got wel, gejt de ojfngabl für’n pixtol (Pistol) los. b., if hajnt sabbeth nachme (der Sabbat nach dem 9. Abh). 202a. wen der chokhom graift (der Kluge Fehler begeht), graiit er grob. b.mit alen meforsim (Kommentaren). 203. e so (Stunde) far sabbeth if de wo'/ nit ous. Zwischen Lipp’ und Kelchesrand. 204. mace (Osterbrote) mise mer ese, mace misn fajn. 205. was nit cu sachrith (Morgengebet) komt, komt cu musef (Gebet im Anschluss an das Morgengebet) son lang nit. 206. e siddekh (Heirat) un e solet (Sabbat-Speise), wi fe gerot. 207. dafor nemt er nit e top lemple/ (dreieckiger Teig mit Grieben und Zwiebeln). על ספירת עומר .208 אל תשבה לומר. Beim Zählen der Omertage (zwischen Pesach und Schabhuoth) vergiss nicht zu sagen u. s. w. בל מה שאמר בעל הבית עשה .209 חוץ מ״צא"