Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in … · 1898-01-01 · פרוטוקול רשמי (31-29 באוגוסט, 1897) · p. Seite 7

7 הרצל הראשונה. היהדות המודרנית, המשכילה, הגמולה מהגיטו, העתיקה מסחרנות, נדקרה בלב־לבה. אנו יכולים לומר זאת כיום בשקט, מבלי שנעורר חשד שאנו רוצים לעורר עלינו .את בלוטות הדמעות שיל מתנגדינו, אנו גמרנו את החשבון עם עצמנו. הפיצו רעות עלינו מאז ומתמיד. רגש השיתוף, שבו היו מונים אותנר כה תכופות וזעומות, היה בהתפרקות גמורה כאשר התגוללה עלינו האנטישמיות. זו חיזקה אותו שוב. אנו, ניתן לומר, הלכנו הביתה, הציונות היא התשובה אל היהדות, עוד לפני השיבה. אל ארץ היהודים. אנו, הבנים השבים הביתה, מוצאים בבית־אבא כמה דברים הטעונים תיקון. היינו: יש לנו אחים בשפל המדרגה של; העוני. אולם מקדמים אותנו בברכה בבית הישן, כי על כן ידוע היטב שאין אנו הוגים רעיונות נועזים על פריצת גדרים. זה יתגלה מתוך התפתחותה של התכנית הציונית. הציונות פעלה כבד מה שהוא הראוי לתשומודלב, שנחשב לפני־כך לבלתי אפשרי: •הקשר ההדוק בין היסודות החדישים ביותר שביהדות. ובין השמרניים ביותר. כיוון שארע כך, מבלי שנעשו ויתורים שאינם לפי כבודו של צד זה או אחר וללא קרבן רוחני, הרי זו הוכחה נוספת, אם היה עוד צורך בהוכחה, על אומהותם2) של היהודים. ליכוד כזה יתכן רק על בסיס של לאום. יתקיימו גם דיונים על אירגון, שכל אחד מכיר בנחיצותו. האירגון הוא ההוכחה על התבונה שבתנועה. אולם כאן ישנה נקודה שאין להבהירה בבירור ובתוקף למדי: אנו הציונים רוצים לשם פתרונה של שאלת היהודים לא במין איגוד בינלאומי, אלא רק בדיון הבינלאומי. ההבדל הוא בעל החשיבות הרבה ביותר בשבילנו, שאינני צריך לברר כעת. מעמד זה. נותן אף תוקף חוקי לכינוסו של הקונגרס שלנו. לא תתכנה אצלנר התאגדויות חשאיות, השתדלויות סתרים ופעולות בדרכי עקיפין, אלא משא־ומתן מרצון תחת ביקורתה המתמדת והנבונה3) של דעת הקהל. אחת ההצלחות הקרובות ביותר של תנועתנו, שניתן להבחין בה כבר עתה בראשי קוים גדולים, תהא זו שנהפוך את שאלת היהודים לשאלת ציון. תנועת־עם כה גדולה הכרח הוא לתפוש בה מכל הצדדים. הקונגרס 2) במקור : der Volkstum der Juden 3) במקור מעין משחק מלים: "אונטערדער בעשטענדיגען אונד פערשטעגדיגען־ קאנטלאללע".