Der junge Jude · 1930-10-01 · Heft 5 (Oktober 1930) · page 9

Der Zionismus eröffnete «der jüdischen Arbeit neue Horizonte und veränderte die Stellung -des jüdischen Arbeiters in der Front des nationalen Leibens. Von -einem kläglichen Existenzmittel eines relativ unbedeutenden Kreises des Volkes erhob sich die Arbeit zu dem zentralen und eintscheidendem Werte in der Erneuerung des nationalen Lebens und in der Rückkehr des Volkes zur territorialen staatlichen Selbständigkeit. Der Arbeit wunde die Hauptaufgabe bei der Erschließung der im Lande verborgenen wirtschaftlichen Möglichkeiten, bei dem Aufbau einer verzweigten Volkswirtschaft in .Stadt und Land, bei der Schaffung eines großen selbständigen und bodenständigen judischen Jisohuws auferlegt. Der jüdische Arbeiter im Lande trat aus dem engen Rahmen seiner Klasse heraus und steinte sich an die Spitze der tiefen Revolution, die der stich verwirklichende Zionismus dm Leben des Volkes und in den Grundlagen seiner Existenz zu entfesseln bestimmt ist. Zum ersten Mal in der Geschichte der jüdischen Arbeiterbewegung wurde der jüdische Arbeiter vor seine nationale, historische Verantwortung, vor die Aufgabe ders Aufbaus eines Landes und vor eigenstaatliche Ziele gestellt. Das Schicksal der Arbeiterschaft in Erez-Israel ißt nicht mehr das Schicksal teiner an Kräften schwachen Klasse, die nicht die Zukunft des übrigen Volksteiles beeinflußt, wie es in der Gola der Fall ist — sondern es ist dais Schicksal des Zionismus selbst, das Schicksal des Landes in seinem Aufbau, das Schicksal des Volkes in seiner Wiede.nauflebu.ng. Die Frage der Arbeit in Palästina ist nicht nur eine Klassenfrage, sondern eine nationale Frage, die nationale Frage. Der wirtschaftliche Inhalt der zionistischen Verwirklichung ist nichts anderes als die Sicherung von Arbeitsmöglichkeiten für die Massen des jüdischen Volkes auf einer territorialen, staatlichen Basis. Der wirtschaftliche Wert der Arbeit in der Renaissance des Volkes bestimmt den gesellschaftlichen Wert des Arbeiters in der Bewegung. Die Venvicrklicbuing des Zionismus bedingt den Aufstieg der Arbeiterklasse im Lande zur nationalen Hegemonie. Die Arbeiterklasse erfüllt die Sendung des Volkes auf -seinem Wege von Galuth zur Erlösung, von wirtschaftlicher Entwurzelung zur Verwurzelung im Boden. Der Arbeiter wird der Hauptträger des sich erneuernden Volkes. Die Zukunft und die Interessen der Arbeiterklasse decken sich mit der Zukunft und den Interessen der breiten Volksmassen, die nur auf Grund ihres Eindringens in die Arbeit, im Lande aufgenommen werden. In seinem politischen und sozialen Horizont, in seinen kulturellen Bedürfnissen, in seinem m er alis ch ein Gesicht und in seinem wirtschaftlichen und politischen Können unterscheidet sich der Arbeiter im Lande grundsätzlich von dem jüdischen Arbeiter der Goia. Der jüdische Arbeiter in der Gola schöpfte sein .soziales Pathos aus der Quelle des Zornes und der Erbitterung einer ärmlichen und schwachen Gemeinschaft. Sein kulturelles Gepäck ist das eines Stiefsohnes, der sich von seinem nationalen Erbe entwöhnt hat. Seine politische Stellung beruht auf einer geschworenen, unfruchtbaren Opposition gegen „Klal Jisroel". Der .soziale Pathos des Arbeiters im Lande entspringt der g e i s t igen Weite der Gründer eines iS>taates. Seine Klassenerkenntnis ist vom Lichte der Erlösung erleuchtet. Er steht den Schöpfungen und den histori- 151